Американский мультикультурализм. Интеллектуальная история и социально-политический контекст. Оксана Медведева

поздних работах смягчил первоначальную концепцию. Так, в опубликованном в 1924 г. сборнике статей «Культура и демократия в Соединенных Штатах» (именно во введении к этой книге был впервые использован термин «культурный плюрализм») Коллен пытался доказать не столько принцип равноправия культур, сколько особый характер американского общества. Он представлял Америку как демократическое содружество национальных культур, которое черпает свои творческие силы во внутреннем многообразии. «Культурный плюрализм возможен только в демократическом обществе, чьи институты поощряют индивидуальность в группах, лицах, темпераментах и ведут их в сообщество свободы и сотрудничества, – писал Коллен. – Демократия не уничтожает различий, а сохраняет их, консервирует»[115].

      Принцип культурного плюрализма рассматривался Колленом в качестве неотъемлемой черты самого американского общества, отражения его демократических идеалов. Правительство, по мнению Коллена, обязано признать те преимущества, которые получает Америка от новых волн иммиграции, и не обеднять собственную нацию политикой насильственной культурной ассимиляции. Иммигранты, со своей стороны, должны прилагать усилия для адаптации к общественной жизни новой родины, в том числе овладевать английским языком, без знания которого невозможна реализация их гражданских прав. Но в частной жизни они могут сохранять родной язык, поскольку «каждая национальность должна иметь для выражения непосредственной жизни свой собственный специфический диалект, обличенный в индивидуальные эстетические и интеллектуальные языковые формы»[116]. Так, по мнению Колена, складывается уникальная американская культура – «симфония цивилизаций», где «каждый вид инструмента имеет свой специальный тембр и тональность, свою тему и мелодию»[117].

      Идеи культурного плюрализма оказались очень созвучны базовым идеологемам американского общества, идеалам общественного договора и гражданской независимости, культу личного успеха, признанию безусловного права каждого человека на свободную самореализацию. Все чаще авторитетные представители интеллектуальной элиты США пытались доказать неэффективность жесткой ассимиляционной политики в отношении «американцев через дефис». Однако эти идеи пока вступали в диссонанс с общественными настроениями. Резкое увеличение миграционных потоков, масштабная урбанизация, формирование этнокультурных диаспор в крупных городах и первые «трещины» в системе расовой сегрегации деформировали гомогенный образ американской нации и воспринимались многими американцами как угроза социальному и политическому единству страны. Особенно мощный всплеск националистических и изоляционистских настроений Америка пережила в 1920-х гг. На фоне драматических событий Великой депрессии и Второй мировой войны ситуация в обществе начала меняться, но вплоть до 1950-х гг. теории культурного плюрализма так и не вызывали широкого интереса у американской публики.