о лицемерии и актерской показушности. Не раз и не два, но ежегодно происходили события, так называемые, престольные праздники: Пасха, Рождество Христово. Эти дни особо контролировались, аж с самого вверха, как пример, где и как стоять чиновнику, чтобы доказывать свою приверженность православной вере. Великая обязанность показать, что власть, она, как и народ, едина в своей любви к Всевышнему. Уж кому-кому, а этой категории, я думаю, за те блага, что народ позволяет иметь чиновникам, им бы не по четыре, не пять часов отстаивать, а все двадцать пять. Вот то и обидно, что фальшь уж сильно заметна народу, особенно, когда черный членовоз подъезжает к парадному входу храма, и из этого катафалка вываливается однообразная толпа приближенных к Богу, сам настоятель-батюшка порой проводит всех этих достопочтимых, верующих к почетному месту. Православный же люд, что пришел в дом Бога, с копеечкой или рублем, по сути своей более честен в надеждах, что лепта его будет вложена в кирпичик церкви, либо на помощь нуждающимся. Народ наш умный, достойно уступает место, на котором еще до рассвета несколько часов отстоял в ожидании службы. Увидев же власть, приехавшую в дорогих одеждах, пошитых у лучших модельеров своего города иль столицы, но главное – черного цвета, как у монахов, только от Юдашкина. Вот этой братии, чтобы слуги народа были ближе, как говорится к Богу, «глаза в глаза» лицезрели Святые Образа, простолюдины уступают и место. Большинство же священников в душе не приемлют сей маскарад. Вся эта громада на публике, свершив торопливо празднество, совершенно не вникая в то, что происходит, не всегда даже выполняя по правилам церковный чин, строго, по-армейски покидала святое место. А нет бы, кому-то из этой толпы властолюбивцев, выйдя из монастыря или храма, подойти к народу, спросить: «А вот тебя, бабушка Ненила, привела сюда не забота ли, где достать тесу да несколько бревен на столетний домишко, я вот, как главный строитель города, могу помочь тебе в этом».
Представитель Минздрава взял бы и подошел к калеке на костылях, который спасая ценный груз на железной дороге, лишился ноги, да ускорил бы этому инвалиду получение положенной по закону автоматической коляски для передвижения. А глава администрации наконец-то соизволил бы принять петицию от человека, пострадавшего на Чернобыле, чтобы дать ему путевку на лечение, что положено по закону, или улучшить жилищные условия. Спросили бы у народа, избранники, что еще тревожит простых людей, кроме отсутствия туалетов в присутственных местах, отсутствие укрытий от непогоды на остановках, да мало ли, о чем можно было узнать и решить сотни проблем, с коими пришли русские люди. Вот почему год назад, после Рожества Христова, Афанасий, внутри себя все-таки чующий крест, взывающий к своей душе, поехал не домой, а в дальний, на самой окраине области, старообрядческий приход, где поговорил со своей совестью на совесть. Проходила вечерняя попразднественная
