История одного человека идет по следам его предков, его прошлых накоплений.
Какими правилами и канонами жили её праотцы и праматери. Что почерпнула на сегодняшний день душа важного из прошлых ошибок рода? Каким ритмам повседневной жизни она следует? Чего боится, чем вдохновляема, над чем работает, к чему стремится.
По мнению Юнга «архетипические образы всегда сопровождали человека, они являются источником мифологии, религии, искусства. В этих культурных образованиях происходит постепенная шлифовка спутанных и жутких образов, они превращаются в символы, все более прекрасные по форме – всеобщие по содержанию».
Экскурс в исторические события женщины, отслеживание и анализ её циклов развития, сопровождение и выделение в характере и поведении главенствующей особенности и станет способом определения архетипа (ов). Её преобладающих символов на каждом отрезке жизни.
Важным моментом исправления и коррекции собственной линии судьбы является глубокое понимание и проживание роли установленного архетипа, его путь развития.
Сама женщина ощутит прикосновение к дикому и первичному, дотронется рукой к своей божественной природе
(для характеристики архетипических образов Юнг использует термин «нуминозное» (numinosum от ла-тив. numen – божество).
В каждой из нас спрятан архетип, принадлежность к той части бессознательного, какими качествами мы обладаем в данный момент времени. Наша душа – неисчерпаемое сокровище импульсов и сигналов, вбираемая из бесконечной копилки бытия.
Архетип, что в переводе с греческого, звучит примерно, как «первый отпечаток», преимущественно определяется из первычных побуждений, выстраивания начальных шагов по отношению к другим. Вся наша внутренняя политика укомплектовывается и выдается напоказ таким образом, как это свойственно данному архетипу.
Юнг пишет, что архетип олицетворяет определенные инстинктивные данные о темной, примитивной душе, реальные, но невидимые корни сознания.
Посвящение Девы в Хозяйку своей судьбы
Миф
Образ Коры в греческой мифологии связан с ранней молодостью, девичьей юностью.
Кора-Персефона была дочерью богини плодородия Деметры и верховного бога олимпийцев, громовержца Зевса. Зевс покинул Деметру, и та растила и воспитывала свою дочь в одиночестве.
Имя «Кора» означает «Дева», и этим именем богиня неразрывно связана со своей матерью. Её олицетворяют с самой весной и всходами зеленых побегов.
Дочь, подружка, свободная дива. Кора – вечно молодая, свежа, наивна.
В Мифе рассказывается, что Кора гуляла с подругами Артемидой, Афиной. Они собирали цветы, пели песни, радовались ясну солнцу и тут земля разверзлась и на колеснице пронесся Аид, выхватив Кору-Персефону. Он унес её в своё подземное царство. Что происходило с Корой в подземном царстве, – неизвестно.
После того, как Деметра призвала на помощь Зевса и при