Параграф 1. Непреложное условие
Перед тем как начать какое-либо действие, Разумная сущность делает для себя в той или иной мере определённый вывод о том, зачем она намеревается что-либо совершить или не совершить. Неконкретизированная степень определённости намерения говорит о разнице таких сущностных характеристик, как общее понимание себя и окружающих обстоятельств, то есть об уровне развития сущности как таковом. Но если отложить в сторону все частные проявления намерений, то у нас останется всего одно – желание уцелеть на арене истории с сохранением собственного статуса в сообществе. Для человека, облачённого в физическую оболочку, это будет означать элементарное выживание. Этот мотив мотивов является основой любой деятельности человека, даже той, с которой выживание напрямую как бы не связано.
Человеческая цивилизация уже достаточно далеко ушла от положения, при котором человек действительно выживал в прямом смысле слова. Безусловно, и в настоящее время окружающие обстоятельства иной раз ничего, кроме борьбы за жизнь, человеку и не предоставляют, но это скорее будет лишним подтверждением предложенного вывода. Успешность выживания, как мерило развитости индивидуума, можно отследить не только в рамках экстремальных ситуаций, а буквально во всём. Например, если художник или музыкант – личности, в общем-то, далёкие по своим интересам от прямого поиска пропитания и безопасной крыши над головой, не будут развивать свои таланты до степени, при которой хоть кто-то будет готов заплатить за их труды, в достаточно скором времени перестанут быть художником и музыкантом. Иными словами, без должного понимания и усилий личность теряет возможность жить собственными интересами. Вынужденная вследствие тех или иных причин необходимость заниматься чем-то иным, но не тем, что приносит полное удовлетворение и не тем, что имеется в багаже знаний и опыта, будет означать деградацию, а не развитие со всеми вытекающими последствиями, о которых мы уже писали и не единожды.
Конечно, одним выражением намерения выживание, в широком смысле, обеспечить не удастся. Сохранит или нет человек свои возможности следовать собственным интересам зависит от результатов его фактических действий. Или, говоря иначе, общую оценку человеку, является он глупым упрямцем или целеустремлённой личностью, могут дать только итоговые результаты