Пассивная жизненная позиция уступчивой личности напоминает следующую картину. Вместо того, чтобы бежать сломя голову от «паровоза» (помните, как это делала личность авторитарная?), она испуганно топчется на рельсах и машет каждой приближающейся дрезине. Надеется, что находчивый обладатель дрезины – добыл ведь ее где-то! – пожалеет бедолагу и возьмет к себе за компанию. Если такой находится, то «морковка» тут же материализуется и оказывается в руках уступчивой личности. Можно расслабиться и положиться на своего спасителя.
Чтобы не быть изгнанным со спасительного средства передвижения, присоединяющаяся личность старается как бы слиться со своим покровителем. Она внутренне идентифицируется с ним и усваивает его взгляд на жизнь, даже подчас говорит его словами и перенимает его манеры. Главный защитный механизм уступчивой личности – идентификация.
Через защитную идентификацию проходят все люди, когда в детстве приобретают навыки общения. В частности, этот механизм описывал Фрейд, когда говорил о преодолении ребенком Эдипова комплекса.
Ψ-справка
«Эдипов комплекс» Зигмунда Фрейда.
Основоположник психоанализа, Зигмунд Фрейд, увидел в переживаниях маленьких мальчиков аналогию с древнегреческим мифом про царя Эдипа.
В мифе рассказывается история о том, как отцу Эдипа – Лаю – оракул предсказал страшное будущее. Его сын, по словам пророка, когда вырастет, убьет отца и женится на собственной матери. Напуганный таким предсказанием Лай велит отнести своего сына в горы и бросить там на погибель. Но ребенка находит пастух и пристраивает его в другую царскую семью. Там Эдип и вырос, считая своим отцом царя Полиба. Когда Эдип стал взрослым, настырный оракул вновь предсказал, уже ему – сыну, что он убьет своего отца и женится на матери. Оракулам было принято верить. Эдип, чтобы избежать предсказания, уходит от своих приемных родителей, поскольку считает их родными. Тут то и сбывается пророчество! В пути Эдип совершенно случайно сталкивается с повозкой Лая, которая наезжает ему на ногу. В перепалке Эдип убивает Лая, не зная, что это и есть его отец. В дальнейшем Эдип попадает в свой родной город и освобождает его от захватчиков. В награду за это жители избирают Эдипа своим царем, и он женится на вдове Лая, т.е. на своей матери.
Фрейд считал, что ребенок в возрасте около трех лет еще так сильно привязан к матери, что в фантазиях мечтает «убрать» своего главного соперника – отца – и сохранить себе в качестве