Поскольку переговоры велись на уровне премьер-министра, одна из заложниц, Кристин Энмарк, сама позвонила Улафу Пальме и заявила, что хочет сбежать вместе с захватчиками и требует всех отпустить.
На шестой день событий включили газ, и через полчаса Улссон и Улафссон сдались. Заложники были спасены и никто не пострадал.
В дальнейшем в ходе расследования бывшие заложники утверждали, что боялись не преступников, а полицию. Что преступники им ничего плохого не сделали. По некоторым данным свою симпатию заложники проявили не только словом, но и делом. Четвёрка скинулась на круглую сумму, чтобы нанять адвокатов Улссону и Улафссону. Более того, Кристин Энмарк продолжила отношения с Улафссоном, которого освободили: они стали дружить семьями.
Аналогичным образом ведут себя и женщины – жертвы домашнего насилия. Между ними и насильниками устанавливается так называемая «травматическая связь». Жертвы «входят в положение» своего истязателя. Они начинают соглашаться с его точкой зрения, будто сами спровоцировали его на агрессию, неправильным образом повлияли на его чувства. В конечном счете, ЖЖДН принимают на себя вину за его агрессивное поведение.
В обоих этих случаях механизм защиты от насилия приобретает форму идентификации с агрессором. Он помогает жертве, неспособной противостоять насильнику, остудить горячую голову агрессора и таким образом выжить. Парадокс заключается в том, что жертвы делают это абсолютно искренне, без всякой хитрости и задней мысли!
С еще большей готовностью они включают идентификацию, когда покровитель – не насильник, а скорее стратегический партнер. Будучи неспособной самостоятельно проложить себе путь по жизни, уступчивая личность идентифицируется с «покровителем» и осуществляет этот путь под чутким руководством своего наставника. Идентификация становится главным защитным механизмом присоединяющейся личности в жизни и главным инструментом ее выживания в самом широком смысле этого слова.
Великолепную иллюстрацию работы защитного механизма идентификации показал режиссер Геннадий Казанцев в фильме 1966 г. «Снежная королева», снятому по версии Евгения Шварца. Когда Герда находит мальчика Кея3 в царстве Снежной Королевы, то он выглядит абсолютно под стать своей покровительнице. Он холодный, высокомерный, говорит назидательным тоном. Даже голубовато-белесые тона его одежды полностью соответствует ледяной обстановке ледяного царства его покровительницы. Кай повторяет слова и мысли Снежной Королевы: надо, мол, выложить из льдинок слово «Вечность» и за это он получит весь мир и пару коньков в придачу. Эта пара коньков напоминает нам, что в нем где-то глубоко еще живо желание по-детски порезвиться, но уже имея в глазах своих приятелей статус владыки мира.
Герде