В то же время судьба новых форм и направлений исследования может быть различной: так, осталась невостребованной идея создания «единого международного языка».
Развитие науки — неравномерно, оно включает и медленное кропотливое накопление знаний, и «обвальный» всплеск генерирования новой научной информация, когда за короткое время изменяют мировоззрение людей, их представление о действительности. Рост объема знаний и уточнение представлений о законах природы, возникновение в связи с этим новых научных проблем вызывает усложнение науки, обусловливает развитие научной методологии, технических средств исследования.
Прежде полагали, что наука развивается поступательно, направляя свои усилия на создание все более точных теорий, представляющих в итоге своеобразный эффект всеобщего отражения законов природы, общества и человека. Сегодня известно, что в истории науки возникали ситуации, когда одно открытие перекраивало сложившуюся картину мира, принуждало ученое сообщество пересматривать свою деятельность на основе совершенно необычных мировоззренческих установок.
Задача философии науки – выявлять детерминанты динамики науки. На этот счет есть немало мнений. Исследователи полемизируют по поводу того, где коренятся основные причины развития науки – вне науки или внутри нее.
Главная движущая сила развития науки согласно интернализму – имманентно ей присущие внутренние цели, средства, противоречия. Научное знание выступает как саморазвивающаяся система, содержание которой не зависит от социокультурных условий ее бытия, от степени развитости социума и его сфер жизнедеятельности. Наиболее видными представителями интернализма являлись Дж. Гершель, Г. Гегель, А. Койре, Р. Холл, П. Попси, Г. Герлак, И. Лакатос, К. Поппер.
В интернализме выделяют два основных течения:
эмпиризм → источник развития содержания научного знания – нахождение, установление, открытие новых фактов (Дж. Гершель). Теория – вторична, результат эмпирического процесса;
рационализм → источник развития содержания научного знания – теоретические изменения, которые по своей сути всегда есть либо результат когнитивного творчества, либо перекомбинации уже имеющихся идей (Г. Гегель, П. Росси, К. Поппер, И. Лакатос и др.).
Одна из известных попыток обоснования рационалистической версии интернализма принадлежит К. Попперу, который полагал, что существуют три не связанных друг с другом типа реальности: физический мир, психический мир, мир знания. Мир знания создан человеком, но на определенном этапе становится независимой объективной реальностью. Все изменения в ней предопределены ее внутренними возможностями и предшествующим состоянием развития. Внешние факторы, оказывающие влияние на развитие науки, не затрагивают самого содержания научного знания.
Таблица 2
Характеристика интерналистского подхода