Начну-ка я, пожалуй, с того, почему нет того Бога, который укоренился в сознании верующих как бестелесный дух. Кто-то просто верит в Бога, но отрицает христианство, кто-то верит в Иисуса как в Бога и называет его Господь наш Иисус Христос, не зная о том, что Иисус сам никогда не называл себя Богом и тем более не назывался сыном Божьим, а его учение берёт начало в Индии – это, прежде всего, нравственные понятия и законы морали образованных людей, это призыв ступить на путь совершенства, то есть не волочить существование, а осмыслять себя, ступить на путь высшего идеала человека. И ни с какой слепой верой в Бога это не связано. Как писал Холджер Керстен: «Иисус не был занят конструированием философии, которая могла основываться на его жизни и его послании, которое могло бы освободить людей от страданий земного существования – он в действительности жил так, как учил. Терпимость в любое время, забота о благе и пользе других (людей и животных), щедрость и соучастие, самоотверженность в помощи другим, чтобы нести груз их страданий, всеобщая и безусловная любовь ко всем – вот путь совершенства, который Иисус продемонстрировал своей жизнью»9.
Не осознав и не хотя осознавать истинного значения исторического Иисуса, верующие делают из него не только сына Бога, но и самого Бога, через которого, как они полагают, можно спастись, даже не зная, что в нагорной проповеди, притчах, рассказанных Иисусом, нет даже намёка на христианскую доктрину спасения, которая позже была придумана апостолом Павлом, а также в дальнейшем разрабатывалась католической церковью для управления массовым сознанием. И это настолько укоренилось в сознании, что даже сейчас думают, если допустить инакомыслие, значит, гореть в аду. Даже если всё равно есть какие-то нестыковки и противоречия, людям внутри что-то мешает задуматься и размышлять, ведь это будет уводить от их навеянного взгляда. Они боятся допустить иную мысль, так как по устоявшимся взглядам отрекутся от веры и попадут в ад, что является большим заблуждением.
Но кто-то более глубок в размышлениях и Бога представляют в виде некой космической энергии, которую определяют как Высший Разум, управляющий процессами в мире. Кто-то не может понять Бога и находится в промежуточном переходе между «да» и «нет» или вообще предпочитает на эту тему не задумываться, а жить своими мирскими проблемами. Кто-то делает вид, что верит, скорее по привычке. А кто-то не верит вообще. Большинство называют