Если всепоглощающая энергия есть упорядочивание мироздания, то изначально само мироздание предстаёт в виде хаоса, беспорядочной материи, нуждающейся в идеях. Следовательно, идеи, проявляющиеся в материи, это как раз те проявления божественной энергии/сознания, формы которой мы наблюдаем в природе, и о чём будем говорить в следующей главе.
Сейчас же, чтобы понять теорию сотворения как взаимодействия духа (энергии) с материей, нужно понять принцип взаимодействия хаоса и порядка, как основных традиционных элементов в древнем мифологическом мышлении древних народов.
Без хаоса не может быть порядка, так как ему не из чего возникать. Соответственно две системы взаимодополняют друг друга, из хаоса формируется порядок, из порядка хаос. Середина лишь переходное действие, точка перехода, принцип бытия по Генону. Такая концепция отражается в древних символах посвящения, например взять vesica piscis, изображающих два делящихся круга с центром между ними, это есть древнее изображение деления клетки, образующей известный символ Древа Жизни. Концепция хаоса и порядка – древняя, уходящая в архаические времена, пока поздние древние цивилизации не сформировали её в своих мифах, где в шумерских мифах из Абзу рождается твердь. В зороастризме, и в позднем зурванизме бог Зерван рождает Аримана и Ахурамазду, как два принципа хаоса и порядка. Так что эта тема есть основа возникновения Вселенной и принцип гармоничности, а так же поиска смысла и ключа к пониманию Вселенной.
Выходит, под символизмом первобытных вод хаоса в древней мифологической традиции следует понимать не разрушение и беспорядок, а иную форму бытия, из которой образуется материя. Значит, Платон был близок к пониманию творения, говоря, что существует мир безграничных идей, которые соприкасаясь с материей, образуют форму, то есть это принцип творения. Хаос в таком случае не является разрушением в привычном понимании, а является другой формой бытия, пребывающем вне пространства-времени, то есть в надфизическом состоянии. Точно, кульминация физического и ментального уровней бытия есть центральная точка перехода между ними, являющаяся мостом, соединяющим платоновский мир идей с материей – это человеческий разум, способный к постижению ментальности, то есть ума-демиурга в герметической традиции. Это есть эволюция сознания, то есть способ перехода из трехмерного физического пространства в многомерное надфизическое.
Таким образом, дух может влиять на физическое состояние сознания, он может влиять на материю, взаимодействовать с ней, но никак не создавать её. Это две противоположности, которые взаимодействуют друг с другом, создавая идею в форме. Но никоим образом дух не может создать саму материю, как и из материи не может образоваться дух. Дух преображается