DE SACRA
Правда – ложь, но в ней намёк…
Говоря о Божестве, в сознании человечества возникает неопределённый образ некоего всевышнего, бесплотного, всевидящего, вездесущего и всемогущего божества, нечто высшего, которое в силах влиять на протекание процессов в мире, которое создало этот мир и, что главное, создало человека. Этому неопределённому божеству люди присвоили личность. И не помня своего создателя, они стали наделять его своими человеческими качествами, то есть персонифицировать.
Согласно всем верующим, Бог у них вездесущий, бесплотный и к тому же личность, к которой они обращаются. Это всё основывается на средневековых классических представлениях о душе человека, которая после смерти тела попадает либо в ад, либо в рай, в зависимости от того, как прожил человек свою жизнь.
Представления об аде и рае, о том, что в раю сидит Бог, а в аду дьявол, настолько глубоко укоренились, что даже в современном ХХI веке люди всё ещё думают, что они попадут в ад, если допустят инакомыслие, допустят любое противоречие, и Бог их накажет. Попросту, это убивает в них познание мира, ограничивает в развитии, где всё, что противоречит их взглядам и вере, считается выдумкой дьявола. Фанатичная привязанность к старому, отчуждение всего нового – главное препятствие на пути к прогрессу. Развитие происходит только в узком кругу с ограничением познаний или только того, что является общепринятым, остальное же объявляется ложным и игнорируется. Это касается не только религии, но ортодоксальной истории и археологии. Мышление, логика, здравый смысл определяются как язык Сатаны, его взгляды и т. д. Истинно считается то, о чём говорит религия и академическая наука.
Тут скорее прослеживается некая запуганность и зависимость от устоявшегося взгляда, согласно которому Бог наказывает и отправляет в ад, а в академической среде лишают учёной степени. Попросту, люди боятся правды, боятся столкнуться с истиной, которая отберёт их веру и все прошлые регалии.
В ортодоксальной археологии есть два наглядных классических примера. Канадскому археологу Томасу Ли поломали жизнь и карьеру, потому что он посмел найти человеческие артефакты гораздо более древние, чем общепринятый возраст появления человека в Америке.