Человек этим и отличается от обезьяны и других животных, что он имеет способность размышлять и творить, он способен властвовать над материей, в мире материи, то есть создавать. Разум в материальной оболочке, который воздействует на материю, внося в неё форму – это человек, высшее существо, созданное по этому же принципу другим более высшим существом, имеющим такую же материальную оболочку и воздействующим на материю для воплощения своей идеи развитого человека, то есть сотворения человека. Это же так просто, понять сотворение человека, именно человека, потому что сотворения мира как такового не было.
Главным событием в жизни человечества является проблема понятия его собственного происхождения. Следует понять, что актом творения человека является его отличие от животного мира наличием души, которая подразумевает собой не классическое представление души, как прозрачной копии человека, а духа, как разума, способного к творению, к пониманию, к осознанию мира и своих действий в нем, речи, интеллекта и т. д., чего нет у животных.
Если бы не было на этой планете вмешательства извне, то не было бы удивительных построек из камня, глины и т. д., не было бы возделывания земли, не было бы познания астрономии, математики и др. наук, не было бы мифов, говорящих о богах, создавших человечество. Земля была бы просто куском материи состоящей из пластов породы, камня, глины, железа и др. ископаемых руд. Но в эту материю посредством разума вносились идеи, обретающие форму. И эти идеи как раз были связаны с богами, с космосом, что и отражается в многочисленных архитектурных постройках древности, храмах, в которых прославлялся культ богов. А разум этот пришёл извне, вполне материальный, разумный пришелец из космоса, который создал человека, как сказано в Библии, по своему образу и подобию.
Эта библейская фраза есть парадокс для большинства верующих. Если Бог, согласно религии, не имеет оболочки и формы, то по какому образу он мог сотворить человека? Теологи и богословы настаивают на метафорическом и духовном смысле этой фразы, что Бог создал человека по своему духовному образу и подобию. Но тут конкретно ясно, что речь идёт о разуме в форме, в материи, потому что по образу, буквально значит по внешнему облику, по подобию, следовательно, по разуму.
Сотворение человека связано с физическим сотворением – чистой биологией, так как в Книге