Есть много вещей в мире, которые человек один сделать не может, а двое – могут. К примеру, один человек не может сделать ребенка. Какой бы он умный ни был – не сделает.
В 11-м отрывке царь Соломон говорит так:
«Да и если лежат двое – тепло им; одному же как согреться?»
В такой метафорической форме он говорит, когда вместе лежат мужчина и женщина, то у них тепло вырабатывается, а потом от этого тепла рождаются дети. И в простом, житейском смысле: если один человек лежит под одеялом, то тепло, которое от него исходит, уходит в пустоту. А если двое, то тепло каждого обогревает другого.
В 12-м отрывке он говорит о еще одном аспекте этого объединения: «И если нападут на одного, двое против него устоят; и тройная нить не скоро порвется».
Здесь идет речь об объединении. Интересно, что был в народе Израиля царь-злодей Ахав, но в то время Израиль выигрывал во всех войнах, хотя служили идолам. Ахав был злодеем по отношению к Богу. Но в то же время люди были объединены, не было злоязычия, сплетен. И когда есть это объединение – вырабатывается огромная сила.
Есть такое понятие «синергия», когда идет объединение один плюс один равно одиннадцать. Это даже не два потенциала объединяются. Появляется третья, абсолютно новая реальность – не просто соединение двух элементов, а умножение их.
В этом 12-м отрывке есть очень интересное и хорошо известное выражение, которое вошло в русский и многие другие языки: «Тройная нить не скоро порвется».
Если есть ниточка – одну легко порвать, вторую, третью… Но если они три вместе, то их порвать намного сложнее, чем каждую по отдельности. Это учит тому, что человеку нельзя ставить всю свою жизнь на одну ставку. Все должно быть гармонично.
Если у человека есть одна профессия – ему будет сложно. Если у него есть три профессии – он уже спокоен, что в любой ситуации найдет себе подработку.
Если человек хранит деньги в одном банке, то нет банка – нет денег. Если он хранит деньги в трех банках, то вероятность того, что все деньги он потеряет, уменьшается в три раза.
Это если все идет ровненько и механически. А если Бог захочет, то можно и в лотерею миллионы выиграть, и в трех банках все потерять.
Дальше в 13-м отрывке Царь Соломон говорит: «Лучше ребенок слабый, но умный, чем царь престарелый, да глупый».
Здесь Царь Соломон открывает нам сущность человеческую. Когда ребенок рождается, он похож на маленькое животное. У него еще нет интеллекта, совести, свободы выбора. Он просто выживает. У него работает инстинктивный мозг и эмоциональный. Он ищет еду, и когда поест, доволен и спит. А если еды нет, то плачет.
Потом он вырастает, но до 13 лет еще не понимает, что такое хорошо и что такое плохо, и живет управляемый эмоциями и сиюминутными желаниями. В нем властвует Йецер Ара (злое начало) – так это называется на духовном языке. А на языке современной психологии это эмоциональный и инстинктивный мозг.
Именно эту часть человека Царь Соломон называет «царь