Поэтому Царь Соломон говорит, что надо радоваться своим делам. Что нет добра и счастья во всех аспектах, а только радоваться должен человек своему имуществу, которое он собрал делами своих рук, кушать и радоваться от этого, потому что это его удел. Эта радость – единственная польза, потому что когда он умрет и оставит имущество сыновьям, которые идут после него, он не увидит радость, которая будет у его сыновей.
Главная мысль: никто не знает, что будет завтра. А поэтому, если ты не знаешь, уделяй внимание своему сегодня. В изучении Торы и радости.
Глава 4
Часть 1. Почему вдвоем лучше, чем одному
В 4-й главе Царь Соломон говорит так: «И еще увидел я всякие притеснения, которые совершаются под солнцем; и вот – слезы угнетенных, и нет у них утешителя. Ибо в руке угнетателей – сила, а у них (угнетенных) утешителя нет».
Очень многих людей обманывают, и сейчас обманывают, и раньше обманывали. Мы видим, что 3000 лет назад было то же самое.
В мире сейчас, например, 4 или 5 миллионов беженцев.
Есть тираны разные. Мы видим, как было в Ираке – Саддам Хусейн, потом его свергли. Дальше – еще хуже: Ливия, Муаммар Каддафи. Сейчас там гражданская война.
Но то, что происходит сейчас, по сравнению с тем, что было 100–200 лет назад – это рай! Еще 150 лет назад в Америке было рабство[2]! В России отменили крепостное право в 1861 году. Людей продавали, как скот.
Далее во 2-м отрывке Царь Соломон говорит: «И прославлял я мертвых, что уже умерли, более живых, что здравствуют поныне».
Особенно сложно было тогда. Сейчас у нас есть медицина, более-менее жизнь цивилизованная. Раньше же было так: 50 %-ная детская смертность, средняя продолжительность жизни – 30 лет.
К примеру, татаро-монголы приехали, всех вырезали, кого только могли поймать. Кого не поймали – медведи съели. Жизнь была невероятно сложная. Люди были как звери. Каждый второй ребенок умирал при родах. У древних женщин качество милосердия было развито меньше, чем у современной, цивилизованной женщины.
Но Царь Соломон в 3-м отрывке говорит так: «А счастливее их обоих тот, кто еще не был, кто еще не видел того плохого дела, которое вершится под солнцем».
Он имеет в виду души людей, которые еще не вошли в мир.
Мы видим из этого отрывка, что есть душа, она живет до того, как войдет в это тело, потом она живет в теле, потом выходит из тела. И есть души, которые должны зайти в это мир, а они не хотят.
Есть такой известный спор в Талмуде, где ученые школы Шамая и ученики школы Гилеля спорили три с половиной года, что лучше человеку: рождаться или не рождаться. Они все учли и постановили, что лучше было бы человеку не рождаться.
Если бы была такая возможность – не рождаться, то это лучше, чем заходить в этот мир и идти