Любопытна в этом смысле история Лота, племянника Авраама. Это тот самый Лот, который был настолько праведным, что единственный остался жив, когда бог уничтожил Содом с Гоморрой. Его дочери как-то решили, «подпоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восстановим от отца нашего племя». И обе дочери Лота забеременели от собственного отца, причем Лот так надрался, что не заметил, что переспал с собственными дочерьми. Налицо тот же кровосмесительный брак, как и у Авраама, и тот же обман. И вся эта странная семейка считается в Библии праведной.
Я не буду долго рассуждать об этической составляющей происходящего. Для меня важно выявить поведенческую доминанту данного бога. А ею пока является – ложь. Именно обманом и бог, и его избранники добиваются желаемого.
Кроме земли, бог Авраама обещал ему еще много потомства и много богатства. А для нищего, бездомного и бездетного Авраама все это крайне важно. Правда, все это будет в далеком будущем, но коммунизм нам тоже обещали в будущем, и мы, как кролики за удавом, шли незнамо куда, пока не поняли, что и пути-то такого нет, а есть вечный тупик.
Обещание будущего счастья – мощнейший инструмент управления. И вот за это будущее и готов служить Авраам своему богу, но отнюдь не из бескорыстной любви.
Бог обмана выбрал себе патриарха обмана с помощью обмана. Что же за бес являлся Аврааму?
Я уже выше писал о боге луны – боге воровства, мошенничества и обмана Гермесе, и его роли в египетской и европейской культуре. Гермес, Трижды величайший, был реальным человеком, жившим в Египте, и уже современниками почитался как бог. То есть, этот бог жил на земле, ходил по земле как простой человек.
А теперь посмотрим на бога Авраама. «И явился ему господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер». «Он воздел очи свои… три мужа стояли против него» /Бытие. 18, 1—2/. Так господь или три мужа? Авраам бросается к ним и говорит: «Владыка! Если я обрел благоговение перед очами твоими, не пройди мимо раба твоего» /Бытие. 18,3/. И те входят в его шатер, и он кормит их молоком, маслом, телятиной. «И они ели» /Бытие. 18,8/. «И сказал один из них: Я опять буду у тебя в это же время… /Бытие. 18,10/. А затем «…встали те мужи, и отправились к Содому» /Бытие. 18,16/. Господь решил узнать, «…точно ли они /содомиты/ поступают так, как вопль о них восходящий ко мне или нет; узнаю». Они все пошли в Содом, а Авраам поплелся за ними, задавая вопросы. «Ответив на его вопросы, пошел господь, перестав говорить с Авраамом» /Бытие. 18,21—23/.
Из вышесказанного ясно, что Аврааму явился его господь, а он, Авраам, его раб. Но господь Авраама ходит, ест, пьет, и для того, чтобы что-то узнать, ему нужно пойти и посмотреть. А когда он с компанией пришел в Содом, его вообще хотели поиметь содомским способом: «Где люди, пришедшие к тебе на ночь? Выведи их к нам, мы познаем их» /Бытие. 19,5/ – кричали содомиты Лоту. Что с ними хотели сделать, надеюсь, ясно без пояснений. Мало того, что, подчеркиваю,