Решение, каким из атрибутов человека будут судить, полностью определяется самим подсудимым. Хафец Хаим учит нас: каждый способен гарантировать – когда придет его время, к нему отнесутся с милосердием. Эту атмосферу сострадания культивируют жизнью, согласно аѓават хесед, любви к добру. Человек, который приучает себя любить хесед, дает, не взвешивая и не отмеривая достоинства тех, кому помогает. Он просто дает, потому что возможности дать нельзя упускать. И за его щедрость судьи на Небесном Суде отнесутся к нему благосклонно. Не станут считать все его грехи, а будут учитывать все усилия, несмотря на его недостатки.
Каждый человек, каждый день имеет возможность закладывать для себя основы небесной защиты, просто открывая глаза и сердце нуждам других людей. Сделать что-то для соседа, помочь супругу в том, что он или она обычно делают, потому что они нуждаются в помощи, подвезти кого-то, позвонить подруге, хотя она сама редко инициируют контакт. Постепенно эти мелочи накапливаются и становятся аргументами и фундаментом вашей защиты в Будущем мире.
День 9
9 тишри – 9 нисана
Аѓават хесед – Раздел II, глава IV
Заслуга без границ
Когда сегодня сделаю хорошее дело, напомню себе, что создаю вечную заслугу и щит от жизненных трудностей
Если человек заработал доллар и потратил его, доллар исчез. Даже накопленный в течение жизни миллион долларов уходит за нескольких волнующих мгновений, ибо тратится почти все, что обретается в этом мире. Но есть исключение из этого правила. Заслуга за исполнение некоторых заповедей не исчезает окончательно, а сохраняется в этом и в последующем мире. Хесед – такая мицва. Согласно Иерусалимскому Талмуду, акт хеседа сохраняется вечно и получает даже большее вознаграждение, чем простая благотворительность. Заслуга денег, которые жертвует человек, передается его детям и детям детей – это три поколения. А у заслуг хеседа нет границ. Здесь человек получает за это только «проценты» с главной суммы, которая его ждет в том мире. Им можно радоваться в течение жизни, и они нисколько не уменьшают награды в Будущем мире.
Хесед – щит против разных бед, он защищает даже лучше изучения Торы. В трактате Талмуда Авода зара приводится разговор Р. Элазара бен Прат и Р. Ханины бен Терадион, которых потом казнили римляне. Р. Элазар говорит: «Как счастлив ты: хотя римляне выдвинули против тебя пять обвинений, я знаю, что тебя освободят. Меня арестовали по одному обвинению, но я знаю, что не выйду на свободу, потому что ты занимался Торой и хеседом, а я только учил Тору». На самом деле, Р. Элазар тоже делал хесед – был казначеем благотворительного фонда. Тем не менее, он был уверен, что от человека его положения требуется больше.
Лучшая защита против бед в этом и в Будущем мире, учит Хафец Хаим – соединение изучения Торы и хеседа. Человек, который делает и то, и другое, получает награду Иссахара и Иосифа. Учение приносит ему глубокий