Ч. Дарвин, положивший начало изучения механизмов перехода внутренних состояний во внешние выражения, выявил причины возникновения невербальных символов экспрессивного поведения и попытался объяснить механику возникновения тех или иных невербальных движений, проследить, работа каких мышц заставляет нас совершать эти движения.
Согласно Т. Шибутани, сознание и рефлексивное мышление являются инструментами приспособления к ситуации, но исполняются они только тогда, когда человек получает от самого себя на этот счет специальные указания. Рефлексия невербального поведения представлена им как процесс воображаемой репетиции, «когда действующее лицо манипулирует перцептуальными объектами, образами (включая «Я» образы) и различными символами». Положения о том, что «лицо человека и некоторые из его физических особенностей служат символами его «Я»-концепции, что понятия «Я»-образ и «Я»-концепция относятся не к каким-то частям тела, а к неким закономерностям в человеческом поведении», находят свое развитие в теоретических и методических работах, посвященных различным аспектам невербального поведения.
Э. Фромм показал, что основной подход к изучению человеческой личности должен состоять в понимании отношения человека к миру, к другим людям, к природе и самому себе. Согласно его воззрениям, человек изначально социальное существо, вторичным считается отношение индивида к миру. Людям, согласно Э. Фромма, необходима стабильная и постоянная опора для объяснения сложности мира.
Так как информационные процессы организма носят вероятностный характер и служат фактором управления, то переход к информационной трактовке образа позволил в качестве непременных условий определить два момента: 1) роль образа в регуляции двигательных актов; 2) его прогностическая функция, соотнесенная с прошлым (образ памяти), настоящим (образ восприятия) и будущим (действие). Обе функции, как управление действием, так и вероятностный прогноз, реализуются «автоматически», независимо от способности индивида к самоотчету об образном содержании своего сознания.
Образ – это такая же реальность, как и направляемая им двигательная активность.
Представления человека о другом человеке создаются в результате сенсорной переработки информации, ее взаимоотношениями с субъективными воспоминаниями и переживаниями. А с другой стороны, посредством движений и пластики можно выразить и донести до окружающих внутреннее психологическое состояние, полноту собственных ощущений и переживаний. При этом реализация личного в обмене познавательной и эмоционально-оценочной информацией является проекцией мира коммуникаций, и каждый человек строит свое поведение, ориентируясь на ожидания других людей.
Пространственная и оптико-кинетическая составляющие общения проявляется во внешнем поведении в виде того, что