То, о чем Вы так замечательно говорили, надо объяснить людям, которые, может быть, еще не крещены или только-только крещены – вчера, неделю, месяц назад. Мистагогия, т. е. третий этап оглашения, у нас идет восемь недель, как и Великим постом второй этап оглашения. Как мы пытаемся это делать? Я люблю такой образ: есть замечательные картины, есть даже шедевры. Но есть сама картина, собственно шедевр, это как наша жизнь, та самая Жизнь с большой буквы, о которой Вы сейчас говорили, которая прямо от Бога, потому что любовь от Бога, и Бог есть Любовь. Но у этой картины есть еще рамка. Без рамы картина как будто бы не закончена, ее трудно воспринимать, она как бы не имеет границ. Отец Иоанн Мирча Елчу сейчас вспомнил об ответственности как границе. Это верно, но любовь, конечно, не сводится только к ответственности, хотя и границы бывают разные. И еще что-то должно быть внутри этих границ. Свет во тьме светит, и значит, есть граница между светом и тьмой. Знаменитый педагогический принцип звучит определенным образом: где нет границ, там нет ответственности.
То, о чем Вы говорите, – норма, закон, заповедь, приказ, порядок, дисциплина, власть – весь этот ряд указывает на границы, которые позволяют нам нести ответственность. За что? За то, что внутри этих рамок. Это сама картина, это сам шедевр, если он есть у человека, потому что он дается, наверное, как дар от Бога. Это даже не онтология и даже не теология, которая у нас, в православной традиции, сродни онтологии. Это то, что превосходит и онтологию, и теологию. Если это и богословие, то в самом изначальном, древнем смысле слова, как славословие Бога, и мне кажется, это замечательно, хотя и бывает трудно пояснить это людям. Они легче понимают внешние, дисциплинарные вещи. Надеюсь, у вас таких епископов нет, а у нас даже митрополиты такие есть, которые считают и говорят, что церковь – это армия, и обращаются со священниками и мирянами как генерал с солдатами и мирным населением, т. е. как со своим подручным средством, как со своим ресурсом, который почему-то принадлежит лично им.
Однако церковь не армия, хотя в ней есть порядок, есть власть и дисциплина, но если они имеют оправдание, то только в том смысле, в каком Вы говорили, основы которого заложены в Евангелии, в посланиях апостолов и у святых отцов. Мне кажется, здесь очень важна эта ясность,