– все они будут однообразны. Их тогда просто называют «тра-ва» или «насекомое». Таким образом, весь опыт обобщается. То же относится и вообще к миру в целом. Например, человек, наделяющий большинство событий своей жизни ярлыками из категории суеверия, видит перед собой совершенно другой мир, нежели тот, который лицезреют более свободномысля-щие люди. Человек, уверовавший в различные суеверия, как бы создает совершенно ограниченную во многих отношениях реальность. Очень многое из повседневного опыта человека изымается из-за недостатка «ярлычков», коими являются слова. От этого происходят неспособность видеть различные вариации моделей эффективного поведения и, соответственно, получение неуправляемых результатов в форме жизненных событий. От того, какими словами человек обозначает свой повседневный опыт, зависит, какой мир перед ним предстанет. Даже в Библии написано: «В начале было слово». Мудрецы, пи-савшие это, уже тогда постигли, что мир, видимый человеком, начинается со слов, которые преображают его для некоторых
– создают множество позиций видения его!
29
С позиции полиальности мир выглядит многозначнее. Он подобен отражению от множества зеркальных шаров. Порой то, что кажется нам однозначным, таковым не является. Как
– то, что мы можем получить от этого мира. У всего есть много граней. Одна является такой, какой вы привыкли считать, а другие непонятные либо не замечаются, либо объявляются ма-гическими. Но многое из того, что принято считать сверхъесте-ственным, является таковым из-за обусловленности ума. Из-за разрозненного состояния сознания люди видят мир однобоко
– не способны воспринять его иначе, кроме как в тех рамках, которые были заданы, и все необъяснимое отвергается. Но то, что можно назвать магией, является лишь необычным описа-нием мира, которое непривычно большинству людей.
Поэтому изучайте изложенную в этой книге информацию, не ставя ее в рамки своего имеющегося опыта. Ведь, исходя из формулировки ситуации, мы подбираем метод дальней-ших действий. Будет очень глупо, если