Чоловіче тіло у традиційній культурі українців. Ірина Ігнатенко. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Ірина Ігнатенко
Издательство: Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга»
Серия:
Жанр произведения: История
Год издания: 2016
isbn: 978-617-12-2966-2,978-617-12-2965-5
Скачать книгу
соньця, то чути було аж на запад, де заходило. І Адам устрашився того, не знаючи, що робити (…) Адам ни знав, жи по німцілий світ піде (…) і з того почав народ плодити…»[18]

      Козаки. З гравюри А. Ван Вестерфельда. Середина XVII ст.

      Запорізький козак. Ілюстрація з книги О. Рігельмана «Літописне повіствування про Малу Росію». 1778 (1848)

      Власне, ключовий сюжет про людське гріхопадіння веде до апокрифів (неканонічні, не визнані Церквою тексти на релігійну тематику), які запозичили цей сюжет з Біблії, де оголеність після гріхопадіння вже пов’язується із соромом та потребою прикривати тіло «розкрилися очі в обох них, і пізнали, що нагі вони. І зшили вони фіґові листя, і зробили опаски собі» (Буття, 3:7).

      Проте, як свого часу зазначав Г. Булашев, українські легенди про гріхопадіння перших людей та їхнє вигнання з раю «принагідно і без нагоди люблять відхилятися від Біблії і впадати в грайливо-вульгарний тон».[19]

      Цікавими є й народні вірування на те, звідки люди навчилися розмножуватися. Найчастіше йдеться про те, що саме Сатана напоумив, з огляду на що статевий акт вважався нечистим, диявольським і гріховним. Проте Господь Бог не заперечував цьому, адже лише через статеві стосунки люди можуть розмножуватися. З огляду на це секс у шлюбі заради дітонародження Церквою виправдовувався та дозволявся, на відміну від позашлюбних сексуальних практик: «Як Бог вигнав Адама і Євуз раю, то вони посідали в лісі да й плачуть, не знають, що і робить. Зослав Бог до них ангела, а ангел дав йому жменю жита і заступ і каже: «Возьми да скопай кусок землі, да посій оце жито, дл тобі з його буде хліб». А Єві дав жменю конопляного сімя, да каже: «Оце ти посій, до до цього буде вам плаття; (…) Ото посіяли вони да й посідали, – оддихають. А той ангол, що їх підвів перекинувсь у самого старшого ангола да й каже: «Ви вже посіяли собі так, щоб був у вас хліб і плаття, але просто нема у вас такого, щоб ви не вмерли. Ви визьміть да зійдіться докупи ідно з другим, д у Єви родиться син (…) А Єва каже: «Так ми не знаєм, як же то зійтись до купи, Адже ж ми і тепер вкупі. От той ангел як показав, то й родився у Єви Каїн».[20]

      По селах етнографи записували й такі вірування щодо розмноження людей:

      «Люди од людей взялися. Знають добре всі, як почалася людина: чоловіча та жіноча плоть збіглися і злилися у купу і цей злиток зостався у матері. То тоді з одної частини батьківської я вийшов, а мій знов батько вийшов з плоти діда і баби. Виходить, що кожна людина вийшла од людини».[21]

      Козак вартовий. Юзеф Брандт

      «Люди собі думають, хоч може й не всі, шо як родиться дитина, то через те, що плоть чоловіка якраз збіглася, як їй слід і буть, у місто з жіночою плоттю… дехто думає, що чоловіча плоть іде в жіночу вутробу як у якесь своє місце і там якось уже воно зароджується в дитину. Чого то так, що один раз та плоть іде в дїло, а другий раз ні, цього не скаже нїхто»;[22]«як уже зійдуться чоловіча плоть з жіночою, почина собі разом виростать у чоловічу форму і собі душі живої трохи возьме то з матері,


<p>18</p>

Гнатюк В. Галицько-руські народні легенди. – С. 6–7.

<p>19</p>

Булашев Г. Український народ у своїх легендах, релігійних поглядах та віруваннях. – С. 96.

<p>20</p>

Чубинський П. Труды… – С. 146–147.

<p>21</p>

Гр[ушевський] Мр. Дитина в звичаях і віруваннях українського народу. – С. 130.

<p>22</p>

Гр[ушевський] Мр. Дитина в звичаях і віруваннях українського народу. – С. 118.