Позиции церкви и ортодоксальной науки диаметрально противоположны.
Наука располагает доказательной базой в виде законов классической и квантовой теории при объяснении и описании разных явлений и процессов. Это и понятно, ведь она изучает материальный мир, доступный нашим ощущениям и нашим инструментальным возможностям. А наши ощущения (органы чувств человека) весьма ограничены. А все каноны религии опираются на духовный феномен – веру в Бога. Его нельзя объяснить, описать и заключить в рамки физической и математической модели, нельзя создать теорию. Невозможно для этой цели использовать те методы и средства, которые использует наука для изучения материального мира. Доказательная база религии о существовании Бога и его участии в управлении всеми процессами в материальном мире совершенно иная. Она заключается в регистрации так называемых чудесных явлений, связанных с природными процессами и людьми. И подобно результатам научных исследований, человечество использует эти чудесные явления, которые происходят по воле Бога в ответ на обращение к Нему (молитвы) людей.
Так неужели нельзя найти компромисс между постулатом об отсутствии управления извне процессами существования и развития материального мира и постулатом о наличии такого управления?
Заметим, что позиция науки в этом вопросе далеко не безупречна. Мир все-таки развивается упорядоченным образом, и все объекты природы развиваются по определенным законам, сохраняя неизменными свои внутренние и внешние свойства на протяжении многих веков. А все изменения происходят вследствие вмешательства извне, и не путём саморазвития. Кстати, теория естественного отбора не противоречит гипотезе об изменении объектов природы путём информационных воздействий. Она просто не предполагает возможность таких воздействий. Объясняя такие процессы, наука, тем не менее, не может запустить механизм создания (сотворения) материальных объектов и природных процессов.
Во взаимоотношениях науки и религии трудно находить компромиссные решения. Представители ортодоксальной науки работают на повышение