На первый взгляд концепция современной науки вполне логична, понятна и образует завершенную систему базовых знаний и практических навыков человеческого бытия. Она вполне удовлетворяет потребности общества. Вопрос развития ортодоксальной науки – это углубление и расширение этих знаний и навыков в специальных теоретических и прикладных направлениях. Вместе с тем, многие проблемные вопросы так и не вышли из установленных канонических рамок ортодоксальной науки. К ним относятся вопросы искривления и многомерности пространства, сущность времени, первичности материи и энергии, природы физических полей. До сих пор не установлены закономерности возникновения и развития многих природных явлений и процессов, например, линейной и шаровой молнии, геомагнитных аномалий, природа электрического заряда и гравитации, многие явления и процессы возникновения, существования и развития Вселенной. И уж вовсе отрицаются такие явления, как неопознанные летающие объекты (НЛО), телепатия и телекинез, ясновидение, информационный обмен между объектами живой и неживой природы. Ортодоксальная наука отвергает гипотезу и религиозную догму о божественном сотворении мира и жизни после смерти. И делает это, несмотря на то, что многие такие явления и процессы подтверждены статистически значимыми наблюдениями и даже зарегистрированы доступными в настоящее время средствами.
Отчасти такую обструкционистскую позицию ортодоксальной науки можно объяснить тем, что все исходные гипотезы и модели соответствующих теорий были и остаются в жёсткой зависимости от имеющихся технических средств регистрации и измерения всех видов наблюдаемых явлений и процессов. Большинство современных средств измерений работает в условиях медленно развивающихся процессов. Поэтому многие константы в законах классической теории таковыми не являются, хотя эти законы