Этика Э. рекомендует избегать общественной деятельности и заниматься больше частной жизнью. «Живи незаметно», – вот правило Э.
Теория познания Э. Была сенсуалистической. Восприятия он объяснял проникновением в органы чувств образов вещей. Заблуждение и ложь возникают через присоединение в мысли к чувственному восприятию того, что подтверждается или опровергается в чувственном же восприятии. Как восприятие, так и общее представление всегда верно отражают окружающий мир, поэтому они выступают критериями знаний.
Э. принадлежит учение о договорном происхождении права.
Пирон из Элиды (ок.360 – 270 гг. до н. Э.)
Древнегреческий философ, основатель античного скептицизма, ученик Анаксарха.
Об учении П. известно из сочинений его ученика Тимона. Сам П. не оставил никаких сочинений.
Задача философии, согласно П., заключается в уяснении трех вопросов: из чего состоят вещи; как мы должны относиться к вещам; какую выгоду мы получим от этого нашего к ним отношения.
С точки зрения П., мы ничего не знаем; к вещам мы должны относиться с полным безразличием, а из этого вытекает невозмутимость духа (атараксия). О каждой вещи можно высказать любое утверждение, даже противоречивое, поэтому мы должны удерживаться о каких бы то ни было суждений о них. Однако, это не значит, что нет ничего достоверного. Чувственные впечатления не должны вызывать сомнение. Но одному и тому же человеку один и тот же предмет представляется различным в зависимости от каждого его органа чувств.
Поняв, что никакое человеческое суждение не является окончательной истиной, нечего страдать и беспокоиться, а нужно достигнуть блаженства. Такова основная мысль философии П., которая и легла в основу скептицизма последующих веков.
Античный скептицизм отличался от последующего более глубоким характером. Античные скептики, согласно Гегелю, искали истину, и их философия была направлена против рассудочного мышления.
Главное в учении скептиков о невозмутимости это то, что счастье – явление субъективное,