Предметом всякого познания является, по А, объективный мир, реальное бытие. Задача познания состоит в восхождении от чувственного восприятия к вершинам абстракции. Отправной пункт познания – ощущение. Без ощущений нет знаний.
С учением А. о видах движения связано его учение о физических элементах. Как и Эмпедокл, он полагал, что природа состоит из четырех элементов: огня, воздуха, воды и земли. Каждый элемент образует два класса – активные и пассивные качества.
По А., существует еще пятый элемент – эфир, который заполняет все мировое пространство, из которого состоят небесные тела. Эфир обладает свойствами неизменности и совершенства.
А. учил, что Земля, являющаяся центром вселенной, шарообразна. Шарообразны и небесный свод и все небесные светила. Для А. сфера – это наиболее совершенная форма. Звезды у А. неподвижно укреплены на небе и обращаются вместе с ним.
А. описал более 500 видов животных и сделал первую попытку их классификации.
Среди добродетелей А. особо выделяет справедливость.
Этику он характеризует как прововедь активной деятельности человека. А отвергает стремление к власти и наслаждениям. Целью физического воспитания, по А., является развитие сильного, красивого и ловкого тела.
В вопросах развития общества и государства А. приверженец рабовладельческого строя. Но он считает, что власть должна принадлежать не богатым и бедным, а среднему слою. « В каждом государстве есть три части: очень состоятельные, крайне неимущие и третьи, стоящие посередине между теми и другими. Так как, по общепринятому мнению, умеренность и середина – наилучшее, то, очевидно, и средний достаток из всех благ всего лучше»14.
Считают, что общее количество сочинений А. варьируется от 400 до 1000, хотя ни одно их них, опубликованных им самим, не сохранилось. Впервые рукописи, предназначавшиеся для учебных целей, были опубликованы спустя 300 лет после смерти А. Андроником Родосским.
Наиболее значительные работы: «Метафизика», «О душе», два варианта «Этики» («Никомахова этика», «Евдемова этика»), «О небе», «О частях животных», «Политика», «Искусство риторики», «Категории», «О софистических опровержениях».
Из 158 трактаков, послуживших подготовительными работами к его «Политике», был обнаружен один – «Афинская политика».
Эпикур (341— 270 гг. до н. э.)
Древнегреческий философ, один из наиболее выдающихся мыслителей эллинского периода. Родился на острове Самос в семье афинского клеруха – Неокла. Философией начал заниматься с 14—летнего возраста. Учителями его были платоник Памфил и сторонник Демокрита Навсифан. В 32 года сам стал учителем философии, а около 307 г. до н. Э. основал в Афинах школу в приобретенном для этого саду («Сад Эпикура»). На воротах сада Э. начертал: «Гость, тебе здесь будет хорошо, здесь удовольствие –