Второе. Имя, которое ему приписывает инквизиция, и которое с легкой руки писателей и журналистов вошло во все его биографии, является псевдонимом. В современном сленге – «ником». Напомним слова Е.П. Блаватской.
«Само имя Джузеппе Бальзамо, если его преобразовать при помощи каббалистических методов, означает – "Тот, кто был послан", или "Данный", а также "Господин Солнца", – показывает, что оно не было его истинным родовым именем. Как отмечает Кеннет Р. Х. Маккензи, член Теософического Общества, к концу прошлого столетия среди некоторых теософских профессоров того времени установилась мода транслитерировать в восточной форме любое имя, которое давалось оккультными братствами своим ученикам, предназначенным для работы в миру.»
Впрочем, и дворянское имя графа тоже «ник». На Юге Италии "кальостро" – это горячий ветер, дующий из Африки, из Египта.
Третье. Достоверно известно, что 12 апреля 1777 года он вступил в масонскую ложу «Эсперанса», В Лондоне в таверне «Голова короля». Примерно в это же время он становится счастливым обладателем загадочной рукописи под названием «Описание обрядов египетского масонства», содержащей устав новой, небывалой доселе ложи, основанной на заветах Еноха и пророка Илии.
Четвертое. С лета 1779 до апреля 1780 года Калиостро находился в Петербурге, где всеми средствами пытался найти доступ ко двору императрицы Екатерины II, при покровительстве князя Потемкина и виднейшего масона России Елагина.
Пятое. Согласно ряду данных, в 1785 году он присутствовал в Париже на Великом Масонском Конгрессе. Французской стороной были представлены Лафатер, Сен-Мартен, Месмер, Тузе-Дюшант. Однако, по данным исследования Ш. Порсе, конгресс филалетов (исследователей тайных обществ) претендовавший на объединение французских и немецких масонов в поисках мистического знания, не получил поддержки Калиостро так как «Великий Копт» претендовал на подчинение всего масонства. Кроме графа Калиостро в конгрессе принимал участие граф Сен-Жермен, спустя год после своей смерти.
Шестое. Именно учеником Сен-Жермена и называл себя граф Калиостро.
В заключение заметим, что прошлое графа Калиостро так и осталось невыясненным до конца. Остается загадкой история превращения бродячего маляра, мальчика из низов с Сицилии, или как его там еще называют, в того импозантного чародея, каким вдруг объявился он в 1777 году в Лондоне. Данное "недостающее звено" даже папские ищейки не сумели обнаружить. Заметим, при этом Калиостро в целом остается фигурой скорее декоративного плана, его «сценический образ» дает нам как бы абсолютный в своей завершенности «негатив» портрета некоего эзотерика.
Итак, он персонаж. Персонаж большой сценической постановки, устроенной кем-то и с какой-то целью. Причем после выполнения своей функции, персонаж убран со сцены за кулисы, с приданием данному персонажу оттенка негативного.
Как говорили древние римляне, Ищите cui bono? – кому это нужно? И cui prodest? – кому