Мертон выделяет пять типов индивидуальной адаптации в зависимости от способов усвоения, принятия или отрицания господствующих в обществе культурных норм:
• конформизм (социальные цели общества и способы их достижения принимаются личностью полностью);
• инновационность (личность принимает социальные цели, но не способы их достижения);
• ритуализм (социальные цели не осмысливаются, но способы их достижения непоколебимы);
• ретритизм (отрицание как общепринятых социальных целей, так и способов их достижения);
• мятеж, бунт (замена общепризнанных целей и средств их достижения).
Вопрос 14
Конфликтология как разновидность фундаментализма
1. Содержание конфликтологии
2. Социальная теория конфликта
3. Функциональная теория конфликта
1. Конфликтология – наука о механизме социальных изменений, ядром которых является конфликт. В современной западной социологии существует две версии конфликта: а) социальная и б) функциональная.
2. В социальной теории конфликта немецкого социолога Ральфа Дарендорфа наиболее важными являются следующие положения:
• причина конфликта – асимметрия возможностей различных групп и индивидов, связанная с неодинаковым доступом к ресурсам, которые являются средствами достижения социальных целей и которыми располагает власть. Это влечет за собой неравенство их социальных положений и противоположность интересов;
• социальное содержание конфликта составляют отношения господства и подчинения, выражающие сущность власти. Сама власть представляет собой совокупность социальных позиций, позволяющих одной группе людей распоряжаться деятельностью других групп людей;
• конфликт – это исходная точка социальной системы, норма ее развития. Конфликт – органический элемент структуры, который нельзя исключить из социальной сферы, но можно регулировать. Для этого необходимо знание процесса кристаллизации противоположных интересов. Пока интересы класса остаются неосознанными, невысказанными и несформированными, класс не выступает в политике как самостоятельная общественная сила; он остается квазигруппой. Класс становится действующей общественной силой лишь тогда, когда он превращается в реальную политическую силу. Главным признаком осознания и кристаллизации интересов класса является появление организации, претендующей