2. Процесс превращения социологии в самостоятельную науку можно разделить на три периода:
• предыстория социологии, когда социальная мысль не существовала самостоятельно, а представления о человеке и обществе развивались в рамках социальной философии;
• возникновение социологии как самостоятельной науки, имеющей свои предмет и метод;
• классический период признания социологии как самостоятельной науки, когда были разработаны основные научные концепции, позволяющие объяснить природу социальных явлений.
3. Мысль социологов XX–XXI вв. в первую очередь направлена на осмысление последствий перехода от аграрной цивилизации к промышленной, от индустриальной цивилизации к постиндустриальной (информационной). Переход во второй половине XX в. промышленно развитых стран в постиндустриальную стадию поставил перед социологией следующие задачи:
• выявить механизм структурирования социальных групп, формы их взаимодействия и согласования разнородных интересов, поведение индивида в условиях нарастающей неоднородности;
• определить причины и механизмы обеспечения стабильности, поддержания динамического равновесия, выявления и предупреждения социальных конфликтов.
В ХХ в. существовало два основных направления социологии:
• эмпирическое направление в социологии преобладало до 40-х гг. XX в. Оно позволяло понять и решить прагматические задачи (как бороться с безработицей, нищетой, неграмотностью, преступностью и т. д.);
• фундаментальное направление возобладало в 50-60-е гг. XX в., так как возросший уровень эмпирических исследований требовал универсального аппарата для объяснения результатов теоретических изысканий. Основные разновидности фундаментализма: функционализм и конфликтология.
Вопрос 6
Социальная мысль античности
1. «Идеальное» государство Платона
2. Социальные взгляды на общество Аристотеля
1. Социальная мысль античности в основном представлена работами Платона и его ученика Аристотеля.
• Платон одним из первых пытался сформулировать закономерности развития отдельных социальных институтов: государства, семьи, права, используя логико-понятийный метод. Его работу «Государство» можно считать первым трактатом по общей социологии. Основу воззрений на общество у Платона составляет конструкция «идеального государства». При этом он отождествлял понятия «государство» и «общество»:
• идеальное государство понимается как отражение вечных идей (эйдосов) – идей справедливости, всеобщего блага. Справедливость состоит в том, чтобы каждому гражданину было отведено занятие, наиболее соответствующее его природе;
• определенные социальные различия между людьми носят характер иерархии (теория социальной стратификации). Все население делится