М. Вебер предложил другие пути обеспечения стабильности и сформулировал теорию плебисцитарной демократии:
• слабость институтов представительной демократии (например, парламента) компенсируется усилением авторитарной власти харизматического лидера, которого отличают исключительные способности, доблесть, вызывающие к нему со стороны населения абсолютную преданность и веру;
• харизматический лидер опирается на прямую поддержку народа в борьбе против усиливающейся и не подотчетной ни перед кем бюрократии.
Идея плебисцитарной демократии с харизматическим лидером на практике привела в Германии к установлению фашистской диктатуры в 30-х годах ХХ века.
Вопрос 10. Особенности развития политической мысли в России (XI–XVI веков)
Возникновение политических идей
Обоснование неограниченной власти монарха (XVI век)
Специфика российской политической мысли
Русская идея
1. Сохранившиеся памятники российской культуры говорят о том, что политическая мысль в нашей стране возникла давно, еще в XI веке, в период объединения восточнославянских племен под властью киевского князя. Древнерусское государство:
• потребовало (равно как и укрепление княжеской власти) обоснования его божественного характера;
• было раннефеодальным: в нем сохранялись свободные общинники; процесс образования классов не был завершен; важную роль продолжали играть вечевые традиции.
Не случайно поэтому божественный характер княжеской власти:
• объяснялся ссылками на привычные патриархальные, общинные ценности, в которых отношения князя и его подданных воспринимались как отношения отца и сыновей;
• переплетался с идеей ответственности князя перед народом.
Следовательно, начальный период развития политической мысли в России (XI–XV века) характеризовался наличием некоторых общих черт, присущих также процессу становления западных политических учений:
• первоначально политическая мысль не являлась самостоятельной, а была растворена в религиозных и обыденных представлениях. В образе княжеской власти присутствовали как мифологические и религиозные черты (непогрешимость, абсолютность, правосудность), обосновывавшие ее божественный характер, так и мирские черты, порожденные общинным укладом жизни;
• после принятия христианства на Руси в 988 году политическая мысль вплоть до XIX века развивалась в недрах религиозного, православного мировоззрения (в западных странах освобождение политической мысли от религиозного влияния завершилось уже в XVI веке);
• и на Западе, и в России политическая мысль выполняла четко выраженную практическую функцию: она реагировала на потребности практики в наилучших формах правления, во властных