У медведя на бору. Книга сказок. Ирина Щукина. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Ирина Щукина
Издательство: Издательские решения
Серия:
Жанр произведения: Драматургия
Год издания: 0
isbn: 9785447474607
Скачать книгу
во тьме, лелея клад!

      Тебя лишь ветер вольно склонит

      Да волк, блуждая наугад,

      Хвостом ленивым тихо тронет.

      В лесу, пред ликом темноты,

      Не станешь ты ничьей добычей.

      Оберегут тебя цветы,

      Да шум сосны, да окрик птичий…

      А я у дымного костра

      Сжигаю всё, что было мило,

      Огня бессонная игра

      Лицо мне болью оттенила.

      Но та же ночь, что сердце жмет

      В неумолимых тяжких лапах,

      Мне как святыню донесет

      Твой несказанный, дальний запах.

      Я жду. Рассветный ветерок

      Золу рассыплет, дым разгонит,

      Я брошу в озеро венок,

      И как он медленно потонет!

В. Ходасевич

      Те же самые темы – темы смерти и бессмертия, обретения иного качества, мы видим и в приложении к Лунным узлам, к Змеям-драконам17.

      Греки называли змея, кусающего свой хвост, Уроборосом. Символически он представлял собой непрекращающийся цикл зарождения жизни, смерти и последующего возрождения. Символ вечности. Змей же, порубленный на куски, оставивший свой хвост на земле, был символом линейного времени, символом преходящей человеческой жизни в плотном мире. Хвост змея – своего рода небесная пуповина, упавшая на Землю. Небесная пуповина, перерезание которой разрывает Уробороса. Круг, таким образом, разомкнут, вечность утеряна.

      ◧ Одна была девочка, 12-ти лет. Ходила она в пруд купацця, со своим подружкам. Подружки вышли, оделися, – у её одежды нет.

      – Ну, идите, как-небудь розышшу одежду.

      Выходит жмей из воды:

      – Вот ваша одежда; пойдитё ле за меня взамуж?

      – Как я пойду? Ведь мене нельзя итти!

      – Ну, скажи слово, што «пойду»!

      Она сказала, што «пойду». Оделася, приходит домой.

      Назад тому проходит четыре года. За одново господина [её] просватали. Про это дело жмей услыхал. Пошол до её, украл ету девочку. Жоних приезжáёт – объесьняют ему. Потужили етому горю. Нехто не мок пособить.

      Прожила она в пруду три года, прижила себе мальчика и девоцьку. Выпросилася нá госьти на родину – от жьмея. Отпусьтил он её. Приходит блись дому своево; увидала мать в окно, стритила хорошо её.

      – Где, дочка, проживаёшь?

      – Там и там проживаю я.

      – Как приходиш, розговариваш с ним?

      – Я приду: «Жьмей, жьмей, отвори мене двери!» То вода раздваиваетца, окáзываётца калидор; лисьница крутая.

      Мати сжалилася, взяла шашку, дошла до пруда; голос подведи́ла, как и дочька разговаривала:

      – Зьмей, отвори мне двери, – говорит.

      Отворил змей двери. Она шашкой все головы сьнесла. Вода крóвьёй змутилась.

      Приходит назать:

      – Ну, я топере от éтыё напасти тебя освободила! Не пойдёшь тепере туда.

      Доци услыхала розговор, заплакала, не стала завтрику дожидать – взяла мальчика и девочьку


<p>17</p>

Не случаен образ, выбранный в качестве символического обозначения Лунных узлов, – образ именно дракона, совмещающего в себе все 4 стихии. Пасть его изрыгает огонь. Он крылатый и перемещается по воздуху. Подобно змее, он стелется по земле. И, наконец, является водоплавающим, как крокодил, с которым часто соотносили и Велеса.