Все явления в сансаре обусловлены другими явлениями. Каждое явление в сансаре обусловлено другим явлением, создавшим возможность для его бытия. И все обусловленные явления подчинены закону непостоянства. Они возникают, когда собираются причины и условия для их появления, существуют, пока эти условия поддерживают их, и исчезают, когда условия меняются. Нет ничего самосущего, нет ничего независимого. Каждое явление – лишь временное сочетание условий в бесконечном потоке изменений.
Даже самые, казалось бы, прочные вещи подвержены изменениям и разрушению. Горы разрушаются, океаны высыхают, звёзды гаснут. Что говорить о более хрупких явлениях? Мысли, чувства, восприятия – они подобны пузырькам на поверхности воды, возникающим и лопающимся каждое мгновение.
Тело изменяется с каждым вдохом и выдохом. Ум изменяется с каждой мыслью. Всё течёт, всё движется, нет ничего статичного. И ясное понимание этого является ключом к мудрости. Когда мы видим непостоянство напрямую, отпадает желание цепляться за что-либо в этом потоке изменений.
Это истина, которую можно проверить в каждый момент времени. Просто наблюдай – и увидишь, как всё непрерывно меняется, трансформируется, перетекает из одной формы в другую. Это прямой путь к пониманию природы реальности.
– Почему каждый опыт неудовлетворителен-страдателен?
– Страдание пронизывает всё обусловленное существование. Это не просто «страдание» в обычном понимании, а фундаментальная неудовлетворительность всего опыта в сансаре. В первой Благородной Истине Будда описывает страдание так:
Рождение – это страдание.
Старение – это страдание.
Болезнь – это страдание.
Смерть – это страдание.
Соединение с неприятным – это страдание.
Разлука с приятным – это страдание.
Неполучение желаемого – это страдание.
Пять совокупностей цепляния (панча упадана кхандха) – это страдание.
Даже приятные переживания содержат в себе страдание, потому что они непостоянны и не могут дать постоянного удовлетворения. Любое удовольствие несёт в себе семена будущего страдания, потому что оно неизбежно закончится.
Всё, за что мы цепляемся, становится источником страдания именно из-за нашего цепляния (упадана). Любое чувственное удовольствие подобно взятию в долг – за него придётся платить грядущей разлукой.
Страдание неотделимо от непостоянства. Поскольку всё непостоянно, любая попытка найти постоянное счастье в непостоянных вещах обречена на разочарование и страдание. Это фундаментальная истина существования в сансаре.
Есть три вида страдания:
1. Страдание страдания (дуккха-дуккхата) – очевидная боль и дискомфорт.
2. Страдание перемен (випаринама-дуккхата) – непостоянство приятных состояний.
3.