Современному жителю мегаполиса будет непросто понять изнутри основу зарождения первобытного магического мышления. Но любой путешественник с палаткой, как правило, сталкивается ровно с тем же, с чем без перерывов на обед, ужин и завтрак имели дело кроманьонцы – природной стихией и агрессивной средой, только на порядки менее интенсивно. Однако наш путешественник образованный и понимает, в чём причины непогоды, а вот кроманьонец реальных физических причин ещё не ведал.
Давайте предположим, к тому же, что антиципирование (предвосхищение и предсказание) погоды, даже у кроманьонцев с выдающейся интуицией и опытом, всё-таки давало сбои – и то в пещеру не успели убежать от шторма, то торнадо унёс все деревенские хижины, то лесной пожар и стада животных в панике сносят всё на своём пути, в общем, циклически: то стужи ужас, то зной стеной…
Как адаптировались к стихии наши предки с уже сложившейся когнитивной специализацией?
Они пытались понять причины поведения катаклизма – предсказать, как в охоте на зверя, и выжить – соединить причины и следствия до целостного понимания и уцелеть самим. И таким образом сделать ситуацию контролируемой, прогнозируемой, управляемой (поскольку по-простому – обмануть и съесть стихию – они никак не могли).
Метод познания первобытных людей – сенсуализм197, опирался на доверие к своему восприятию и ощущениям, возникающим в сознании. А «…сознание всегда является для себя чем-то цельным, не раздробленным на части», по Уильяму Джеймсу.198 И природная стихия не просто его часть, как интерпретируемое психическое отражение, а нечто большее себя и всего известного – Огромное и устрашающее своей мало предсказуемой мощью Другое. И эта часть – действительно менее предсказуемая (в отличие от детерминированных инстинктами зверушек на обед) и ужасающая своей свирепой мощью, неизбирательностью, властью над всеми созданиями живого мира природы. Поэтому данная часть мира воспринимается как нечто связанное с собой, но нечто большее себя и выходящее за пределы всего (или «приходящее» из-за пределов всего?).
Магическое (от лат. мagia199 – действия, связанные с верой в способность человека влиять на силы природы, предметы, животных, судьбу людей) мышление основано на неведении о той части реальности, что стоит за могущественными силами природы и жизни. В соединении с примитивным сенсуализмом, не самым адекватным методом познания для такого контекста, как климатология, в попытке хоть как-нибудь понять и объяснить происходящее магическое мышление запускает известную когнитивную схему.
Когда разум рационального объяснения происходящему не находит, а его представления и убеждения непредсказуемо и по-разному регулярно рушат стихийные обстоятельства, сознание ещё сильнее