В славном ряду похороненных на Ратном (Преображенском) кладбище – герои Азовского «осадного сидения» 1641 года, донские войсковые атаманы XVII – начала XIX веков, участники Крымских походов русской армии 1687, 1689 годов, участники Азовских походов Петра I 1695–1696 годов, участники Северной войны 1700–1721 годов. Здесь покоятся участники и герои легендарных штурмов Очакова (1788) и Измаила (1790), Итальянского и Швейцарского походов А. В. Суворова 1799 года. Последнее упокоение нашли здесь участники Отечественной войны 1812 года и Заграничных походов русской армии 1813–1814 годов. В земле Ратного кладбища – участники Первой мировой («Великой») войны, многие из которых стали кавалерами высшей боевой награды – ордена Святого Георгия Победоносца. Здесь же могилы ветеранов самой страшной войны в истории человечества – Великой Отечественной. Некоторые из них стали кавалерами самой престижной и почитаемой воинской солдатской награды – ордена Славы. Словом, на Ратном кладбище покоится Слава и Доблесть Донского казачества прошлых веков.
В книге дается история захоронений в войсковом Воскресенском соборе, на других церковных кладбищах станицы Старочеркасской. Отдельная глава посвящена истории захоронений Монастыреского урочища. Особое место уделено захоронению в центре станицы Старочеркасской, где погребены советские солдаты и командиры, погибшие при освобождении станицы Старочеркасской от немецко-фашистских захватчиков в яростном феврале 1943 года.
Древние говорили: «Мертвого имя назвать – все равно, что вернуть его к жизни». В этой фразе скрыт глубокий и непреходящий смысл, ведь оттого как мы относимся к могилам и памяти наших предков, можно судить о нашей персональной культуре, культуре всего народа, всей нации. В этом отражение наших этических и эстетических воззрений, понимание бессмертия со всеми нашими предрассудками и прозрениями. Ушедшим в мир иной безразлично, как к ним относятся живые счастливцы, оставшиеся жить на прекрасной земле. Но мы то, мы ведь живые и уважение к родным могилам, памяти предков это – свет памяти последующих поколений. Отношение к нашим ушедшим – одно из свойств и сторон подлинной культуры человека, народа, нации. Так будем же людьми, народом, нацией!
Об ушедших «Не говори с тоской: их нет. Но с благодарностию: были»[1].
Глава первая. Ратное (Преображенское) кладбище
Два чувства дивно близки нам —
В них обретает сердце пищу
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.
На них основано от века
По воле Бога самого
Самостоянье человека,
Залог величия его.
На них основано семейство
И ты, к Отечеству любовь.
Животворящая святыня!
Земля была б без них мертва,
Без них наш тесный мир-пустыня,
Душа-алтарь без божества.
Одним из славных казачьих селений Донского края является станица Старочеркасская – бывший город Черкасск, столица казачьего Дона с 1644 по 1805 годы. За последние годы интерес к ее истории возрос многократно, так же значительно увеличился и поток многонациональных туристов, посещающих историческую казачью столицу.
Если ехать в Старочеркасск по новой дороге со стороны Аксая и Большого Лога, то первое, что вы встретите на северном въезде в станицу, будет громада Преображенской (Ратной) церкви со старинным казачьим кладбищем. Место, на котором стоит храм, было известно издревле; именно отсюда уходили полнокровные казачьи рати в поход на недругов российских, сюда же и возвращались истощенные в боях с басурманами. В те поры его и прозвали Ратным урочищем.
На этой территории находилась Ратнинская (Ратная) станица города Черкасска. В 1673 году русскими войсками под руководством полковника и инженера Альбрехта Шневенца на Ратном урочище был выстроен земляной государев Ратный городок, где разместилось войско в 6000 человек, задачей которого были совместные с донскими казаками боевые действия против турецкого Азова[2]. В 1677 году русский гарнизон, выполнив свою миссию, покинул городок, но поселение – Ратное – и старинное казачье кладбище сохранились.
Преображенская церковь, неканонически названная Ратной, имеет многовековую величественную и загадочную историю. Прежде всего, до сих пор не установлена точная дата строительства этого оригинального архитектурного сооружения.
В 1701 году на этом месте стояла деревянная церковь Ильи Пророка с приделами Фрола и Лавра. В челобитной донских казаков на имя государя Петра I, датированной этим годом, содержится просьба