Учение о Десяти Сфирот. Часть 11. Бааль Сулам Йегуда Ашлаг

Кав Хрувин как один к ста. Т. к. весь НаРаНХа״Й Ацилута это одна мера из десяти, как сказано выше, и теперь когда нет у него только часть Нефеш только, оказалось, что он один из ста, называется в учении Хала, как писал Ари в Адам а-Ришон, что он – Хала мира. Внимательно прочитай там. И также З״А в Ибуре считается так же в качестве Хала по причине этот. Следовательно считает школа Илеля, что имеется в виду оба, т. е. На Кав Хрувин, получающий это исправление дэ-Хала, и на Кав Тахор, являющийся Хала сама. Ведь тесто указывает на Кав Хрувин, что один из ста от неё это Хала что отделяет. Следовательно считают два Кава Хала. И школа Шабая считает что нет намёка на Кав Хрувин вообще, а только о Кав Тахор особо исправлен в Ибуре его дэ-З״А, следовательно они говорят: ״от Кава к Хале״.

      Рамлан

      Сам КАВ ХИРУВИН чист, но есть в нём слабость, за которую цепляются клипот. Например, ты хочешь получить ради отдачи. Тогда тебе могут дать так много, что ты не сможешь всё использовать ради отдачи. И тогда могут клипот зацепиться за тебя. Хотя сам ты КАВ ХИРУВИН. Известно, что Раби Шимон исправил себя благодаря тому, что ел херувин (плоды рожкового дерева) И пил воду. Он исправил своё состояние благодаря этим плодам и воде.

      КАВ новый называется в Ацилуте ИШАН Никудим (старый от никудим).

      Старый (ишан) – это Хрувин, это в мире Никудим (это те искры, которые от него остались), а один это новый КАВ с наполнением, который поднимается для исправления в Ибуре.

      Спящий никудим это та земля от которой можно оттолкнуться, для подъёма в новой линии в своей целостности для следующих исправлений начиная с Ибура, т. е. Ничего не исчезает, старый остаётся на своём месте, а поверх него зарождается новый )

      Ари

      28) Также ז״ס в трактате Шаббат, (страница 65) ״Безногий выходит на костылях его״как сказал Раби Меир и т. д. И разъяснение понятия, что вот малахим, которые вошли в Эрэц Эдом и умерли, т.е. их разбиение и падение их в мир Брия, и там раскрывается стадии клипот, и эти малахим задержались в клипот и возникли стадии Нешама для них ״Душа в моей жизни״. И уже выяснилось выше что эти малахим это категория За״Т десяти некудот, которые вышли из Никвэй Эйнаим, как сказано выше в подробностях. А эти За״Т это категория З״А, которая включает Ва״К, и седьмая это Нуква. И эти все вышли отдельно друг от друга, т. е не путём кавим как сказано выше, и не были связанные друг с другом, а каждый сама по себе, друг под другом, как сказано выше. И тогда это называется владением большинства (множества), т. к. Нет большинства, кроме как только Отцы как сказано выше, где эти ХаГа״Т как упоминается в Зоар и в Тикуним.

      Рамлан

      Я прочитаю снова. Это написано в трактате шабат: Хромой выходит (т. е. у которого нет ног), выходит на своих костылях и объясняется это так… Что значит хромой, что значит на костылях? Ари рисует.

      У нас есть келим, которые после дэ-Цимцум Бэт поделились на Г”Э и АХА”П. Малхут поднялась в ТИФЕРЕТ (ת׳ת ), которая является БИНОЙ дэ ГУФА (дэ-Гуф её сын ) – ״строит тело״. И Малхут говорит, что нам запрещено здесь в АХА״Пе получать

Скачать книгу