В мире Акудим все связаны вместе в Малхут. И у Малхут есть силы получить этот свет ради отдачи.
Здесь же Ав״И не знали, что в Малхут есть желания, которые не находятся в единстве, и не способны получать ради отдачи. И это выяснилось и вышло наружу при разбиении келим. Это означает, что мир Акудим с этого момента заканчивается и раскрывается мир Врудим,– Пёстрый мир. У нас есть миры: Акудим, Никудим и Врудим. Мир Никудим – это когда есть множество точек, не соединённых друг с другом. Мир Никудим в Катнуте – это ещё не Никудим. Это те самые части отдающих келим, которые находятся в святости. Они потом лягут в основу мира Ацилут. И там нет проблем для раскрытия света. Но Никудим – это когда точки не соединены между собой одним экраном, одним намерением. Есть там такие желания, такие точки, которые используются только ради получения. Это означает, что эти точки разъединены. Это не Акудим.
Отсюда понятно, что Он тут говорит: ״И все они вышли отдельно друг от друга (מזה זה ), а не при помощи линий, и не они были связаны друг с другом, но каждый был сам по себе – один под другим…״. О чём говорится ״один под другим״? т. е. в момент, когда делают массах в А”К, – тот кто находится внизу, производит зивуг и своим отражённым светом достигает подъёма, а тот кто выше, т. к. Он чище, не может этим отражённым светом достигнуть большего. Каждый получает в отражённом свете равного результата с другими. При этих условиях Малхут дэ-Ор Яшар становится Кетером отражённого света (ОР ХОЗЕР). По этому Малхут, которая находится в Акудим, находится в условиях как в Гмар Тикуне. Всё есть в ней и там достигается круг.
А сейчас раскрывается, что все отделены друг от друга, далеки друг от друга, в том числе в линиях, и каждый сам по себе, и один под другим. Об этом состоянии говорится, что раскрылась ״власть многих״. У них нет одного намерения, нет желания к объединению, нет одной цели, как в мире Акудим.
Но все-таки в Г”Э нет множества, а лишь ОВОТ״. Почему ОВОТ (отцы) – отцы? Это не понятно, что он имеет в виду? В Акудим ״ОВОН״ (אבון) – окаменение, это когда в единстве, это хорошее качество, но нет знания, что могут быть и другие желания, нет развития, это состояние камня, неживой уровень. Множество – это добро или зло? ״По тому, что они являются ХаГаТ, как упоминается в Зоар и Тикуним״. Что он тут говорит? Есть у кого-нибудь мнение по этому поводу?
Вопрос: Праотцы – это корень 3-х линий. Это является множеством по отношению к Акудим, который является одной линией.
Ответ: Хорошо. В порядке. ХаГаТ по сути не разбились, они Г”Э З”А. Это и называется ОВОТ – праотцами. А ТаНХИ называются сыновьями. Ты прав. ОВОТ – это родоначальники трёх линий, с помощью, которых и будет происходить развитие.
Ари
29) А потом, когда вошли в утробу Имы Бина, в виде Ибура как сказано выше, исправились и стали во власти Единого когда величина Йуд 10 а ширина Далет 4. И дело в том что присоединились и соединяются