О церкви и ее служителях мы еще поговорим. Это те посредственности и второстепенности на кого бы, не хотелось расходовать не перьев ни бумагу. Давайте ка послушаем, что есть само понятие Бог либо Божественность. Вот Вам один из примеров откровенности: «Лишь ты Отец Небесный вовремя явился нам – Благосклонный к дружбе, предводитель таинств, от рождения совершенный, каким породило тебя первосозидающее начало. Это Ты из неясной расплывчатой бесформенности создал форму всего сущего. Ты открыл могилу, в которой прозябало мирозданье, это ты прогнал разлитый повсюду хаос в самые дальне глубины, откуда он скованный нерушимой стражей Твоей не может выйти назад. Ярким светом Ты разверз темную ночь и стал творцом всего неодушевленного и всего, что имеет душу. Вложив в сердца людей прекрасное единодушие, ты дал им высокое свойство дружбы, чтобы с ранних лет, когда душа еще чужда зла и податлива, вместе с ней вырастали, мужали и становились совершенными добрые чувства к другим». И кто это как вы думаете, мог так славить Всевышнего? Религиозный фанатик или убежденный богослов? Да нет самый, что ни наесть насмешник над религиозными предрассудками Лукиан из Самосаты, и хвала его полна искренних чувств ибо ее он воздает именно Богу, а не его земным наместникам.
Монашество:
Монашество как токовое было основано аскетами – мечтателями в 4 веке в пустынях Египта, уже в 5 веке монашество является неотделимым от церкви учреждением и быстро распространяется по всем странам, обратившимся к христианству. Монастырям Восточным устав завещал Св. Василий, монастыри же западные получили свой устав намного позднее, от Св. Бенедикта Нурсийского основателя знаменитого первого монастыря бенедиктинцев в Монте – Кассимо в 529г. Что положило начало возникновению множества других мужских и женских монашеских орденов. С 7 – го столетия еще девственные, густые и непроходимые леса начинают понемногу редеть. Обитатели монастырей терпеливо и прилежно начинают работать, прежде всего, топором и мотыгой. Ведь, прежде всего они могли рассчитывать на произведения почвы, расчищенной ими вокруг их тихих обителей. Обладания рукописями для монастырей считалось основным предметом роскоши. Вновь основанные монашеские ордена такие как; цистерцинцев, премонстратов и картезианев еще более увеличили армию монахов. Самые деятельные отряды монахов преподнесли нищенствующие ордена, основанные в 13 —том столетии Франциском Ассизским. От основного корня нищенствующего монашества,