Потом повествуется о пророке Салихе а. с., потом о пророке Луте а. с., но о муравьях до конца суры больше ни слова. По сути, эту суру лучше бы было озаглавить именем пророка Сулеймана а. с., ведь аят о муравьях не несет никакой смысловой нагрузки, это даже не притча и не басня. Как видим, составители текста Корана не только произвольно собирали аяты в суры, но и произвольно их озаглавливали.
Сура 28 «Рассказ»
И опять рассказ о пророке Мусе а. с. и фараоне! Но в отличие от рассказов о них в предыдущих сурах, в этой суре, до 29-го аята, повествуется о самом начале истории пророка Мусы а. с.; о том, как фараон приказал убивать мужчин в роду Мусы, оставляя в живых женщин и девочек, отчего мать Мусы была вынуждена бросить его в реку по наущению свыше, и как младенца подобрала семья фараона и решила усыновить, но, потому, что младенец Муса не брал грудь кормилиц, его отдали матери, полагая, что она – одна из кормилиц. Когда он вырос и пришел в город, то убил одного человека, отчего ему пришлось покинуть город, и он женился на дочери какого-то скотовода, дочерям которым он помог напоить скот. Скотовод заключил с ним договор на пастьбу скота. А когда срок договора с этим скотоводом подошел к концу, Муса а. с. отправился вместе с семьей в путь; он увидел огонь и пошел в ту сторону, намереваясь принести головню для костра, и с этого момента начинался рассказ в одной из предыдущих сур. Вообще, рассказы о пророке Мусе а. с. и фараоне в предыдущих сурах имеют разные начала, точнее, в одной из сур рассказ начинается как бы с середины, потом в другой суре появляется начало, а потом в данной суре оказалось, что у этого начала есть еще начало. Все это свидетельствует о том, что те, кто составлял текст Корана, вставляли в суры отрывки из записей от разных людей, которые имели разные фрагменты этого рассказа о пророке Мусе а. с. и фараоне.
Сура 31 «Лукман»
Сура начинается с общих увещеваний, потом в 12-м аяте начинается повествование о Лукмане (мудрец, почитаемый в исламе как праведник) и в 13-м аяте говорится о том, как Лукман обратился к своему сыну.
13 аят. Вот Лукман сказал своему сыну, наставляя его: «О сын мой! Не приобщай к Аллаху сотоварищей, ибо многобожие является великой несправедливостью».
Но в следующем, 14-м, аяте говорится, вне связи с предыдущим аятом, о том, что человеку заповедано делать добро родителям.
14 аят. Мы заповедали человеку делать добро его родителям. Его мать носила его, испытывая изнеможение за изнеможением, и отняла его от груди в два года. Благодари Меня и своих родителей, ибо ко Мне предстоит прибытие.
А в 15-м аяте, также вне связи с предыдущим, 14-м аятом, даются инструкции пророку Мухаммаду с. а. с.
15 аят. А если они будут сражаться с тобой, чтобы ты приобщил ко Мне сотоварищей, о которых у тебя нет знаний, то не повинуйся им, но сопровождай их в этом мире по-доброму и следуй путем тех, кто обратился ко Мне. Потом вам предстоит вернуться ко Мне,