Кончилась боярская эпопея раздоров 16 января 1547 г., когда Иван IV Грозный (1547–1584) венчался на царство, причем не просто великим князем, а государем всея Руси и царем московским, чем подчеркивалось божественное происхождение его власти.
Утвердившись на престоле, Иван IV начал бурное реформирование устоев жизни московского общества (рис. 9). В целом реформы середины XVI в. в России были реформами феодального государства, проводившимися за счет крестьянства и, что характерно для России, за счет крупных собственников – бояр, в интересах дворянства, как опоры царя, с целью усиления самодержавной централизованной государственной власти, сосредоточения в ее руках не только политической власти, но и всех прав собственности.
Главной особенностью ментальности Ивана Грозного как государственного деятеля, а также определенной части российского служилого сословия было утверждение в их сознании приоритета государственного устройства на жестких вертикальных связях и подданства всего общества власти обожествляемого единоличного правителя. Для воплощения этого идеала Иван Грозный создал специальный механизм – институт опричнины (1564–1572).
3 декабря (Николин день) 1564 года Иван Грозный с семьей и, что удивило московский люд, с казной, святыми иконами и громадным обозом выехал из столицы в Коломенское на богомолье.
Только через месяц царь объявился в Александровской слободе, откуда отправил письмо митрополиту Афанасию, в котором сообщал, что положил свой гнев «на архиепископов и епископов, и на архимандритов, и на игуменов, и на бояр своих, и на дворецкого, и на конюшего, и на окольничих, и на казначеев, и на дьяков, и на детей боярских, и на всех приказных людей», а на простой народ государь, мол, гнева не держит. Таким путем царю удалось создать в среде посадского и крестьянского населения мнение, что изменники вынудили его оставить царство и бежать куда глаза глядят. Ну а в ряды изменников Иван записал всех, кто мог представлять хоть малейшую угрозу его единовластию.
Рис. 9. Иван IV Грозный (1533–1584)
Все это дало возможность царю выдвинуть ультиматум Думе и митрополиту. Сущность царских требований сводилась к следующему. Вся территория государства разделялась на земщину и опричнину («опричь» – кроме). В земщине сохранялись старые порядки, и управлялась она Боярской думой. В опричных же землях всем распоряжался царь (рис. 10, 11).
Рис. 10. Сущность опричнины
Рис. 11. Итоги опричнины
В 1572 году опричнина была отменена, а само упоминание о ней запрещено под страхом наказания кнутом.
В