Ма״Д и 544 (תקמ״ד) и две Алеф״ин (тысячи) 146 (קנ״ו) КаХа״Б дэ-Ахораим дэ-Малхут дэ-Има. И это они Бхинот самих Паним их сути КаХа״Б самой Твуны, а не в Малхут, которая в ней. И то, как я написал, и всё это Бхинот ЭХеИ״Е, т.к. это Пнимиют. И соответственно им Бхинот Элоким дэ-Хицониют. А если так обнаружим, что эта ד' наполнения יו״ד это Бхинот Ахораим дэ-Малхут дэ-Има в качестве КаХа״Б, которая в ней, ибо они Мохин дэ-Твуна, облачающиеся на эту ד', т.к. это Ахораим дэ-Малхут дэ-Има, находясь внизу её, в её НэХ״И. Вместе с тем эта ד' это КаХа״Б дэ-Малхут дэ-Има в качестве Ахораим, которые в ней, когда в неё облачаются Мохин дэ-Твуна. И вернёмся касательно ו' ибо это Има, которая имеет в себе Паним и Ахор в каждой из 10-ти её сфирот. И они 10 сфирот Паним и 10 сфирот Ахораим. И также ד', т.к. это Малхут дэ-Има, имеет в себе 10 сфирот Паним и 10 сфирот Ахораим. И вот, есть в каждом из них два вида имён: один дэ-ЭХеИ״Е, а другой дэ-Элоким, в виде Хицониют и Пнимиют, как известно. И также в этих Элохим есть 4 Бхинот, ибо это 10 сфирот дэ-Элоким в Има, называемые 10 (вар. ד') Бхинот Паним и 10 сфирот дэ-Элоким дэ-Ахораим. И соответственно им в Малхут дэ-Има, ибо это ד' наполнения יו״ד, как сказано выше. Есть в ней 10 сфирот дэ-Элоким дэ-Паним и 10 сфирот дэ-Элоким дэ-Ахораим. Только отличие это подобно ЭХеИ״Е, потому что также как ЭХеИ״Е, ибо эти Пнимиют имеют в нём Бхинот простых букв бэ-Паним и от их рибуя в Ахораим. Но в Малхут они в виде суммы. Общий принцип в том, что приходит ו' наполнения от יו״ד есть Пнимиют дэ-ЭХеИ״Е. И это Паним и Ахор. И есть в ней Хицониют имён Элоким Паним и Ахор. И 2 эти Бхинот дэ-Хицониют и Пнимиют в виде числа самих букв. И приходитד' наполнения יו״ד, имеется в ней Пнимиют ЭХеИ״Е Паним и Ахор, и Хицониют дэ-Элоким Паним и Ахор, и он в виде числа и суммы букв в счёте сколько получается всех букв в гематрии. А после того как пришла Хэй ришона дэ-АВА״Я и её форма ה' как известно в тайне: «И умудрись разумом» (Сефер Ецира 4). И скажем о ה', что она называется Твуна всегда. И хотя форма ה' она ד' над ו'. И суть подобна тому, что известно относительно ЦеЛеМ дэ-З״А, что это три буквы ЦеЛеМ. ם' в трёх верхних Бхинот ל' в трёх промежуточных צ' в трёх нижних дэ-Твуна, входящие, в действительности, внутри З״А. А также он здесь потому что сперва эти Мохин облачённые в 4 верхние в Ахораим дэ-Малхут дэ-Има, и они ד' наполнения יו״ד, как сказано выше. И они Мэм дэ-ЦеЛеМ. А после того ד' над ו', где её форма ה', это Мохин самой Твуны, облачённые в три промежуточные дэ-Ахораим дэ-Малхут дэ-Има. И это Ламед дэ-ЦеЛеМ. И после того ו', которая в форме Хэй ришона, это Мохин самой Твуны, облачённые в три нижние дэ-Ахораим дэ-Малхут дэ-Има, и это Цади дэ-ЦеЛеМ внутренних Мохин. Однако нужно чтобы ты знал, что все этот будучи Биной и Твуной, включённых в единый парцуф, потому что тогда эта Хэй ришона, что в Имени, называемый Твуна, поднимается вверх в ו״ד наполнения יו״ד, т.к. это другая форма ה'. И она образует Ахораим у неё. Но при их спуске вниз и становятся Хэй ришона, которая тогда называется: «Има простирается над её птенцами», то спустилась от её места. И тогда Мохин они в виде Макифим, т.к. эти ד’ над ו’ были разделены друг от друга. И нет у этой ו' Рош, а только ו' короткая
