Древо Жизни. Эйхаль Ктарим. Рабби Ицха́к Лу́рия бен Шломо Ашкена́зи Ари

Паним дэ-Бо״Н с другой стороны. И найдём, что с одной стороны распознаются и видны Паним дэ-М״А, и с другой стороны Паним дэ-Бо״Н, а Ахораим их обоих дэ-М״А и Бо״Н, покрывают друг друга изнутри внутри двух Бхинот Паним. Вместе с тем не раскрывается в Атик Бхина Ахор вообще, и поэтому целиком называется Паним. Но в А״А, где его М״А, пребывает только справо от него, Паним с одной стороны, а Ахор с другой стороны. И также в его левой Паним дэ-Бо״Н, с одной стороны, а Ахораим с другой стороны. Обнаружим, что две Паним дэ-М״А и дэ-Бо״Н, они с одной стороны, а две Ахораим дэ-М״А и дэ-Бо״Н со стороны другой, и поэтому будет приемлемо в нём Бхинот Паним и Ахор. И хотя то, что мы говорим иногда, что также в Атик есть Бхинот Паним и Ахор, это означает две Бхинот дэ-М״А и дэ-Бо״Н. Потому что сами Бхинот Бо״Н и даже его Паним назовут Ахор по отношению к М״А, находящемуся в другой стороне. И можем обнаружить то, что Паним дэ-М״А, который с одной стороны называется Паним, а Бхинот Паним дэ-Бо״Н, находящиеся с другой стороны называется Ахор по отношению к М״А:

Глава 3. Аспекты сочетания Бинот МА и БоН в Атике

      И вернёмся теперь к выяснению вопроса сомнений, упомянутых выше, когда мы сказали, что есть в А״Й в тайне то, что берёт для себя из части Бхинот Бо״Н, которые Некудот, и Бхинот Малахим. Вот было выяснено, что нет у тебя никакого Света, где бы не было двух Бхинот: внутренний и окружающий. И обнаружим то, что в Бо״Н есть внутренний и окружающий, а также в М״А. И вот, нужно чтобы было вынесено одно предположение, и это, то что Атик Йомин это весь Кетер дэ-М״А, и есть в нём десять сфирот, как известно. И эти 10 сфирот, что в Кетер разделяются и распространяются и становятся цельным парцуфом, который называется Атик Йомин Захар. И когда, он выбирает из категории Бо״Н, т.е. Малахим, как сказано выше, т.к. есть в них 10 сфирот, то он выбирает одну часть и присоединяет к ней из категории Кетер дэ-Бо״Н к Кетер дэ-Кетер дэ-М״А. И после того, выбирает ещё одну часть из Хохма дэ-Кетер дэ-Бо״Н, и присоединяет её к Хохме, которая в Кетер дэ-М״А. И так все, пока не выберет десятую часть из Бо״Н. И присоединяет его с Малхут дэ-Кетер дэ-М״А. И тогда завершится Бхина парцуфа Атик Йомин. И сомнение, которое есть в этом, это знать, какие части он выбирает и присоединяет их в свой Рэйша, и какие части выбирает и присоединяет в её Гуф. И вот это просто у нас, потому что Бхинот Кетер дэ-Атик сформированы из Кетер дэ-Кетер дэ-М״А и из отбора 5-ти высших дэ-Кетер Бо״Н. И нет здесь ещё каких-либо других отборов кроме этого. Но сомнительно то, что выяснено теперь. И это потому, что здесь есть два аспекта: в одном аспекте есть два сомнения, а во втором аспекте есть одно сомнение. Первый аспект: если сказано, что О״М имени Бо״Н, по причине величия его, он не нуждался в исправлении от М״А, потому что О״М большой и превосходит О״П, как известно. И поэтому он остался вверху в его корне и не вышел к соединению с М״А, как известно. Но Пними дэ-Бо״Н, только он, был вынужден вернуться и выйти для исправления, и он, тот который соединён с М״А. И второй аспект: это если сказано что О״М и О״П дэ-Бо״Н обязаны прийти исправиться и