Джняни понимает, что расстояния, интервалы времени, величины, расположение миров, законы и константы могут быть произвольными и определяются только силой сознания и творящей волей того, кто создает топосы миров.
Для сансарного обитателя мира Абсолюта как бы не существует, есть лишь его человеческий мир. Для джняни все есть Абсолют, его дыхание пронизывает все и всех.
Когда я говорю слово «сансарный обыватель», я подразумеваю под этим не столько человека, погруженного в мирскую суету и привязанность, сколько ограниченное неведением и привязанностью к эго видение, основанное на уме.
Иногда сансарный обыватель может носить знаки духовной принадлежности какой-либо религии, быть начитанным и цитировать священные тексты, вести теологические дебаты или утверждать преимущество своей веры.
Однако, без понимания сущности я, находящейся за пределами тела, концепций, времени, пространства, без отсечения и усмирения эго, надежд и цепляний и постижения недвойственного осознавания такой духовный искатель, увы! – продолжает оставаться сансарным обывателем.
Сансарный обитатель видит мир обычным замутненным зрением нечистого видения, для него все обыденно, примитивно, конкретно и материально.
Джняни видит мир глазами чистого видения, для него все священно, божественно, каждое существо – божество, каждый звук – мантра, каждое действие – игра божественного, непостижимая, невероятная, чарующая лила Абсолюта.
«Таковость» – свобода от понятий
Если ты хоть раз вкусил переживание
«того, что есть»,
и увидел блеск его славы,
Испил хотя бы глоток его нектара,
так, что твой разум стал свободен
от всех понятий,
Ты поймешь, что
ты можешь теперь называть его
Брахманом,
но оно от этого не станет
термином индийской философии,
Ты можешь называть его
Пустотой-Шуньей,
но оно от этого не станет
буддийским воззрением,
Ты назовешь его
Ригпа,
но оно от этого не станет
тибетским учением,
Ты назовешь его
Богом-отцом,
но оно от этого не станет
христианским догматом,
Ты назовешь его
Кришной,
но оно от этого не станет
вайшнавским божеством,
Ты назовешь его
Дао,
но оно от этого не станет
древней мудростью китайцев,
Оно просто есть то,
что оно есть…
Все существует в нем
и все исходит из него,
все проявляется через него,
творится, поддерживается и разрушается в нем,
Возвращаясь опять же к нему,
к