Практики целостности телесно – душевно – духовной организации, основанные на принципе целостности исходят из признания того, что человек – это целостное существо, имеющее телесно – душевно – духовную организацию.
Человек – это не только разум, но и тело, душа (психика), дух.
И образование как культурный процесс должно формировать целостный облик человека, это процесс становления и развития человека в физическом, душевном, духовном, социальном измерениях.
Представители философской, культурной антропологии трактуют образование как нахождение себя в этом мире, как реализацию своего смысла жизни. Следовательно, образование не ограничивается только школьными или студенческими годами, образование в таком понимании становится самой жизнью человека.
Принцип целостности предполагает уравновешенное развитие всех сфер становящегося человека: интеллектуальной, морально – волевой, физической, эмоциональной, ценностной. Поэтому, оценивая результаты образовательной деятельности с позиций культурно– антропологического подхода, мы говорим не об учебных достижениях обучающихся, а об их личностных, профессиональных достижениях, в которые включают все выше названные параметры.
Практики свободы, основанные на принципе свободы исходит из признания того, что человек – свободное существо. Свобода – сущностная, главная характеристика человека как биопсихосоциального существа.
Все, что совершает человек – результат его собственных усилий. Каждая конкретная жизненная ситуация сталкивает его с необходимостью выбора варианта своего поведения. Этот выбор и есть самоопределение. И образование в этом смысле – тоже процесс свободного самоопределения человека, выбор одного из вариантов своего будущего «я».
Следовательно, образование должно стать многовариантным моделированием человеческого бытия, предоставляющим человеку разнообразные варианты самоопределения, выбора своего «я».
Практики возможностей, основанные на принципе многообразия исходит из признания того, что человек – уникальное существо, со специфическим набором стремлений, потребностей, интересов, целей. И поэтому система образования, в центре которой стоит человек, не может быть единообразной, унифицированной. Принцип многообразия предполагает отказ от унифицированного образовательного пространства, скрепленного едиными программами, едиными учебниками, инструкциями и т. д.
Он реализуется через предоставление самостоятельности образовательным учреждениям в выборе стратегий своего развития, через вариативность образования, свободный выбор путей и форм обучения, через индивидуализацию и дифференциацию образования, через регионализацию и развертывание инновационной деятельности.
Литература
1. Бобров М. Я.,