Теория жизни. Владимир Туголуков

в чем его способность. Жизнью своей действительной был недоволен. Другая жизнь была для него недоступна вследствие его неспособности к общению. Иногда он остро чувствует и переживает свою неприспособленность к окружающей людской среде. Но не умел и не мог жить другой жизнью. Как и в прежние годы, хотелось измениться, чтобы жить полной жизнью и дышать полной грудью. Снова возникла решимость определиться в себе, понять, что мучает и мешает жить. Действительная жизнь не соответствовала его желанию, наклонности, представлению идеала. Хотелось быть общительным, жить творчески, умственно и иметь признание себя внешней средой. Влекла женская красота.

      С 1982 года снова стал размышлять о своей жизни, о возможности изменения себя, о том, что определяет психику индивида. О сознании он часто задумывался: на пути к единству понимания материи сознание должно рассматриваться не как чудесная особенность человека, но как необходимое состояние материи. Чувствовал бессмысленность своей жизни и часто задавал вопрос о смысле. Задумывался и о том, почему индивид задает такой вопрос. Мышление начинается с вопроса. Задавать вопрос – значит уже мыслить, искать ответ. Вопрос есть состояние разделения и поиск мысли, пути отождествления. Жизнь как проблема, действительное противоречие имеет умственную форму вопроса о своем смысле. Форма жизни есть форма соответствующей мысли, сознания. Вопрос индивида о смысле жизни необходимо означает неблагополучие и неполноту, несовершенство его жизни. Дети и благополучные индивиды не задают вопрос о смысле жизни и не могут его задавать, поскольку их жизнь непротиворечива в себе, идея тождественна действительности. И такая жизнь не мыслит, не ищет пути тождества в себе и вне себя. Вопрос о смысле есть вопрос о пути жизни. Мыслит остановленная жизнь, которая есть проблема, противоречие, идея которой не осуществляется в полагании. Часто он возвращался к этому вопросу – почему дети не задумываются о смысле жизни, а размышляет об этом тот, кто живет неблагополучно, чья жизнь расходится с идеалом и поэтому лишена смысла. Понимал все больше противоположность и несовместимость совершенной жизни, бытия и остановленной жизни, познания. Понимал все более, что поиск смысла и мышление есть состояние неблагополучной, неудовлетворенной, проблемной, безрадостной жизни. Искать смысл жизни, мыслить – значит искать свое дело жизни, путь осуществления идеи. Вопрос о смысле есть напряженность мысли в поиске пути тождества. Поиск смысла есть в себе поиск отождествления, пути мысли. Иметь смысл – быть в себе тождеством, безмыслием. Вопрос о смысле есть вопрос остановленной жизни о пути продолжения – совершенная жизнь не задает такой вопрос. Мышление, самопознание есть поиск смысла. Смысл – в отсутствии мысли, в тождестве, в бездумной благополучной жизни.

      Он осознавал свою жизнь как противоречие идеала и действительности, несвободу. В юношеские годы это осознание произошло