Disenso y melancolía. Luis Bautista Boned. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Luis Bautista Boned
Издательство: Bookwire
Серия: Prismas
Жанр произведения: Документальная литература
Год издания: 0
isbn: 9788491349198
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      © Luis Bautista Boned, 2022

      © De esta edición: Universitat de València, 2022

      Publicacions de la Universitat de València

      Arts Gràfiques, 13 – 46010 València

      Diseño de la colección: Inmaculada Mesa

      Corrección y maquetación: Letras y Píxeles, S. L.

      ISBN (papel): 978-84-9134-918-1

      ISBN (ePub): 978-84-9134-919-8

      ISBN (PDF): 978-84-9134-920-4

      Índice

       INTRODUCCIÓN

       1. EL INTELECTUAL MODERNO: LA MELANCOLÍA DEL HOMBRE DE LETRAS

       El sentimiento de desorden

       Les mots sur les choses: el lenguaje remplaza la realidad

       La interiorización definitiva de la subjetividad

       Los anhelos de purificación

       Filósofos y letrados en el entresiglo del XVIII y XIX. Los verdaderos protointelectuales

       2. DE CAPARAZONES Y COSTRAS. EL ESTADO Y LA CONCIENCIA COMO OBSTÁCULOS EN LAS OBRAS TEMPRANAS DE UNAMUNO Y ORTEGA

       El nacimiento del intelectual en España

       «Vieja y nueva política» y En torno al casticismo: irreductibles nación y Estado

       Nuevo mundo y «Ensayo de estética a manera de prólogo»: problemas de conciencia

       3. AUTONOMÍA, COMPROMISO, DEPENDENCIA. FIGURACIONES Y FUNCIONES DEL INTELECTUAL MODERNO Y POSMODERNO EN ESPAÑA

       Tipología del intelectual moderno

       Las figuraciones del intelectual español. Nacionalistas, liberales y comprometidos

       El lento y cuidadoso resurgir del intelectual liberal y comprometido durante el franquismo

       El engañoso atisbo de una Falange liberal

       Los sucesos de 1956: la primera reacción intelectual antifranquista

       La crisis universitaria de 1965. Desarrollismo y oposición antifranquista: un tablero confuso

       El pragmatismo como salida

       Dialécticos, analíticos y neonietzscheanos. El campo filosófico entre la queja dogmática, el pragmatismo sumiso y el desafío aparentemente inane

       Cultura y contracultura frente al tablero político Transición dudosamente normalizadora

       Transformaciones del intelectual. Crisis de sus figuraciones y funciones modernas

       4. CCT: CONTRA LA CULTURA DE LA TRANSICIÓN

       Un árbol caído (2015), de Rafael Reig. Enésimo retrato agonista de la Transición

       CT: la recurrente condena de la Transición

       La CT en su contexto

       El intelectual en su contexto

       5. EL MAÑANA VACÍO. LA FALTA DE COMPROMISO LITERARIO E INTELECTUAL CON LA MEMORIA EN LA ESPAÑA DEMOCRÁTICA

       El vano ayer en el mañana vacío: cuando el pasado condiciona el presente

       La estrategia posproductiva de El vano ayer. De la falsificación histórica al testimonio ficticio

       El vano ayer como denuncia de las continuidades del franquismo en democracia

       Continuidades simbólicas y discursivas

       La impostura: otro abuso de la (pos)memoria

       6. A VUELTAS CON EL INTELECTUAL COMO EDUCADOR O LIBERADOR DE LA ENERGÍA DEL CUERPO SOCIAL

       El enésimo retorno a la Ilustración

       El cuerpo social de Marina Garcés

       Contratos y precontratos sociales. La precariedad en Marina Garcés y Judith Butler

       La fragilidad de la moderna tesis de la excepcionalidad humana

       CONCLUSIONES

       BIBLIOGRAFÍA

      INTRODUCCIÓN

      En 2011 Jordi Gracia escribió un panfleto titulado El intelectual melancólico, aunque él habría preferido llamarlo Panfleto contra el prestigio de la melancolía entre los intelectuales aquejados del síndrome del narciso herido (2011: 11). Apuntaba, sin dar nombres, contra la prestigiosa costumbre del mandarinato de refugiarse frustrado en la queja y en el nombre propio que todo lo sabe, todo lo adivina, pero al que nadie presta atención. La crítica, escrita en España, parecía dirigida a autores como Jordi Llovet, que nos explicó en Adéu a la universitat (2011) que había abandonado la academia porque nadie hacía caso ya de las enseñanzas que un humanista altamente cultivado pudiera ofrecer a la sociedad, en la línea de los lamentos de Javier Marías un año antes, cuando publicó en volumen una selección de artículos propios que habrían alertado inútilmente contra la crisis económica antes de que se produjera: Los villanos de la nación (2010). El intelectual sería «reserva moral» y «arcilla política» de la sociedad, un depósito de valores con los que se podría modelar al benévolo soberano dispuesto a escuchar y aplicar el consejo del sabio. Ficciones todas ellas, señaló con sorna Antonio Valdecantos en El saldo del espíritu (2014), porque seguramente no tiene las claves de mejora inmediata de la sociedad, y desde luego nadie las escucha.

      Se trata en realidad de la viejísima actitud (proto)intelectual del que cree saber