2. Глобальный эволюционизм и современная научная картина мира.
1. Главные характеристики современной постнеклассической науки
Современная наука – феномен весьма многомерный, разноплановый, противоречивый. Она представляет собой широкую ассоциацию математических, естественных, гуманитарных, социальных и технических отраслей, дисциплинарных и междисциплинарных исследований, фундаментальных и прикладных знаний.
Вместе с тем можно выделить некоторые общие черты, которые позволяют говорить о сущностном единстве современной науки.
1. Наука в XX в. превратилась в одну из важнейших отраслей общественного труда. Профессия ученого обрела массовый характер. В конце XX в. в мире было не менее 5 млн ученых, примерно столько же обслуживающего науку персонала (лаборанты, техники, работники издательств и т. п.). Если взять общее число ученых, живших на земле от древности до наших дней, то окажется, что 90 % из них – наши современники. В развитых странах численность научных работников доходит до 10 % трудоспособного населения, на обеспечение науки в среднем выделяется 5 % бюджетных расходов государства [6, с. 76].
2. Современная наука стала могущественной производи тельной силой, воздействие которой на общество трудно пере оценить. Современный мир обязан науке своими достижения ми и динамизмом. Наука стала важным фактором социального развития.
3. Изменяется место и роль субъекта научной деятельности, происходит «вхождение в "тело"» знания в качестве необходимого и неотъемлемого компонента в познание» [4, с. 63]. При этом субъект науки, как правило, не индивид, а коллектив, научное сообщество. Открытия в наше время чаще совершаются не отдельными учеными, а целыми группами. Это, с одной стороны, увеличивает расходы общества на науку, но, с другой – повышает достоверность ее результатов.
4. Утверждение антропного принципа в науке.
Главное отличие современной науки состоит в том, что она преодолевает горизонты «принципа Коперника», согласно которому наша часть Вселенной (Земля и Солнечная система) есть рядовая, если так можно выразиться, типичная часть мира, ничем особенным не отличающаяся от всего остального многообразия, ни в чем не привилегированная. Этот принцип сыграл выдающуюся роль в развитии естественных наук, позволив провести четкую демаркационную линию между научными предположениями и мифологией. Но на определенном этапе развития науки этот же принцип начинает играть отрицательную роль, становится тормозом для научной мысли. Обнаруживается оборотная сторона этого принципа: из того, что наша часть Вселенной рассматривается как типичный образец, совершенно тождественный любой другой его части, следует, что весь мир в его бесконечности построен по образу и подобию известного нам сравнительно небольшого его фрагмента. Тем самым утверждается «дурная бесконечность» мира, его абсолютная «монотонность» в отношении частных физических параметров. «Желать, чтобы наука охватывала природу, значило бы заставить целое войти в состав своей части», – писал французский математик Анри Пуанкаре [И, с. 288].
Антропный принцип устанавливает связь существования