Период раннего железа ознаменовался формированием социального неравенства, культивирования и обожествления верховной власти, усиления централизации материальных ресурсов вследствие укрупнения хозяйств, что стало возможным за счет освоения степных просторов скотоводческими сезонно-пастбищными хозяйствами. Все это привело к обогащению знати и отдалению их от заветов пророка Нуха.
На этой волне появление на свет Огуза неизбежно становилось детонатором конфликта между правоверными и идолопоклонниками. Он родился в то время, когда вражда между этими двумя партиями была жестокой: отец убивал сына, узнав, что он мусульманин, а сын-идолопоклонник убивал отца-мусульманина.
Когда Огуз вырос и женился, главным его условием для невесты было принятие мусульманства, но та, под страхом смерти, отказалась иметь такую проблему. Такая же ситуация произошла и со второй женой. И только третья жена Огуза согласилась стать верующей.
Кара хан, естественно, не знал, что его сын мусульманин. Он узнал об этом только тогда, когда Огуз отправился на охоту в дальние вилайеты страны. Кара хану было интересно, почему его сын отверг двух первых невест, а третью полюбил. Когда первые жены Огуза рассказали его отцу всю правду, Кара хан созвал чрезвычайный совет своих беков и после обсуждения ситуации было принято решение схватить Огуза на охоте и убить.
Узнав об этом коварном плане, младшая жена Огуза тайком отправила доверенного человека к мужу и оповестила его об опасности. Получив весть, Огуз бросил призыв всему народу: «Отец мой собирает войско, чтобы убить меня; кто держится меня, пусть идет ко мне; кто держится отца моего, пусть пристает к нему». (Саблуков. 1904, с.15).
На удивление, не все поддержали Кара хана и оказалось, что многие его родственники и приближенные на протяжении многих лет тяготились обязанностью поклонения идолам и тайно сохраняли генетическую память об едином Боге. Тем не менее, на стороне Кара хана собралось намного больше войска, чем у Огуза. Но несмотря на это, образовалась партия, которая пошла за Огузом и которую он прозвал Уйгыр, что происходит от древнетюркского слова «ұю»,36 то есть «прилипший сливок» и имеет политический смысл «союзник» или «соратник».
По словам Я. П. Гавердовского, современное многочисленное казахское племя Среднего жуза Аргын происходит от уйгуров. «В Большой орде произошли от сего три главные рода, а именно: род саргамский, ведущий свое начало от карликов, тулатовской – от потомков Тулия, сына Чжингиз-ханова, зюнский – от древних канклов. В Средней, как в многолюднейшей, четыре: собственно древний найманский, кипчатский, аргинский от уйгуров и курейский – от курисов. В Малой – три: алимулы и байулы от потомства Шейбани-хана или, лучше сказать, от двух братьев, детей Фюлата, которым орда была разделена;