На то, когда были сотворены Ангелы, есть две точки зрения, которые не противоречат, а, скорее, дополняют друг друга. По одной версии, Ангелы были сотворены прежде вещественного мира, по другой – одновременно. Каждая точка зрения имеет свою богословскую аргументацию, но, исходя из данных Библии, можно утверждать лишь то, что сотворены они были не позднее четвертого дня.
Ангельский мир неоднороден по своему составу. Нам известно о существовании девяти ангельских чинов, а также о том, что часть ангелов, возглавляемых сатаной, воспротивились Богу и были низвержены Архангелом Михаилом с небес. Эти падшие ангелы, бессильные перед Богом, всю свою ненависть к Нему обратили на человека, сотворенного по образу и подобию Божию. Сердца людей – поле боя между Богом и дьяволом, мечтающим погубить тех, ради кого Сын Божий воплотился и принял Крестную смерть.
Ты, Господи, един, Ты создал небо, небеса небес и все воинство их, землю и все, что на ней, моря и все, что в них, и Ты живишь все это, и небесные воинства Тебе поклоняются (Неем. 9:6).
Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его – все воинство их (Пс. 2:6).
Об ангелах сказано: «Ты творишь ангелами Своими духов и служителями Своими – огонь пылающий» (Евр. 1:7).
Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли – все Им и для Него создано (Кол. 1:16).
Cвт. Иоанн Златоуст: Ангелы не только защищают, но и руководят верующих, чтобы они не преткнулись (Свт. Иоанн Златоуст. Собеседование о псалмах. Собеседование 38 на псалом 90, 2).
Свт. Феодор Едесский: Ангелы, будучи служителями любви и мира, радуются о нашем покаянии и преуспеянии в добродетели, почему стараются наполнять нас духовными созерцаниями и содействуют нам во всяком добре (Добротолюбие. Т. 3. Прп. отца нашего Феодора Едесского сто душеполезнейших глав. Гл. 20).
Прп. Варсонофий Оптинский: Ангелы принимают деятельное участие в судьбе человека: если враги нападают на нас со всех сторон, то тем более светлые, любвеобильные Ангелы стремятся защитить нас, если только человек сам сознательно не переходит на сторону зла (Цит. по: Терещенко Т. Н. Симфония по творениям преподобных Оптинских старцев. Т. 1. С. 9).
Прп. Амвросий Оптинский: На небе сотворил Бог Ангелов, духов бесплотных, умов совершенных, но не утвержденных еще, конечно, в добре, а оставленных на испытание их произволения, какое покажут в отношении их покорности и непокорности Богу.
Третья часть ангелов отпала от Бога, быв увлечена начальнейшим ангелом, который возгордился против Бога и пожелал быть равным Ему, помышляя о себе: «Поставлю престол мой выше звезд небесных и буду подобен Вышнему», – за каковую гордость и дерзость из светоносного ангела превратился в змия-дракона, о котором сказано в Откровении Иоанна