Das Buch Jesaja. Ulrich Berges

      88Singulär für Gott im Jesajabuch, siehe BERGES 2008, S. 113f.

      89Implizit wird JHWH als Feldherr in 40,26; 45,2; 49,2; 51,9 dargestellt.

      90HARTENSTEIN 2013.

      91RINGGREN 1973.

      92FABRY 1982, Sp. 1040f.

      93Jes 41,4.10.13.17; 42,6.8; 43.3.10–11.15; 44,6.24; 45,3.5–8.18–19.21; 46,9; 48,17; 49,23.26; 51,15.

      94Jes 41,4; 43,10.13.25; 46,4; 48,12; 52,6 (vgl. Dtn 32,39; Ps 102,28).

      95Bereits ZIMMERLI 1963; ALBANI 2003.

      96Vgl. WILLIAMS 2000, S. 15–41; DIESEL 2006, S. 281–342.

      97HERMISSON 2003, S. 114.

      98Die Kernfrage lautet, ob diese Figur buchextern (als König oder Hohepriester) oder buchintern (als Prophet Jesaja oder der Knecht) modelliert ist. Zu den unterschiedlichen Möglichkeiten siehe die Übersicht bei ACHENBACH 2007, S. 199–212.

      99Einige Ausleger nehmen an, dass der Sprecher in Jes 61 eine zusammengesetzte Identität besitzt. So soll in V. 10–11 der (prophetische) Sprecher von V. 1–3 proleptisch im Namen Zions auf das Orakel von V. 1–9 reagieren (KOOLE 2001, S. 292; OSWALT 1998, S. 574; BLENKINSOPP 2003, S. 231; SPANS 2015, S. 40–50; LABOUVIE 2013, S. 180–183).

      100SPANS 2015, S. 41.

      101SPANS 2015, S. 299.

      102Gesenius¹⁸, S. 1225-1227.

      103Andere Texte, in denen »Licht« bzw. »Feuer« als Instrument oder Produkt JHWHs begegnen, bleiben hier außen vor (vgl. 30,30; 45,7; 51,4; 58,8.10; 59,9; 62,1).

      104RINGGREN 1973, Sp. 1–7; VANONI 1995, S. 32–38.

      105HARTENSTEIN 2012.