4. Askese als Teilhabe an kollektiver Schuld
Drittes Kapitel: Joannis Zizioulas: Sein als Gemeinschaft
4. Trinitätstheologische Grundlagen
2. Ekstasis, Hypostasis und Katholizität der Person
3. Die biologische Existenzweise des Menschen
1. Christus als Korporativperson
IV. Die ekklesiale Existenzweise
1. Die Taufe als Eintritt in eine neue Hypostasis
2. Die Eucharistie als Realisationsort des Personseins
3. Sakramente als Realisierungsorte der ekklesialen Existenz
4. Personsein in der ekklesialen Existenz
V. Die Aufgabe des Menschen in der Welt
2. Gott und Welt in der Eucharistie
3. Die Einbeziehung des Kosmos als notwendiger Bestandteil der Erlösung
4. Die priesterliche Aufgabe des Menschen
5. Umgestaltung der Welt in der Eucharistie
2. Zum Verhältnis von trinitarischem und anthropologischem Personbegriff
I. Der Personbegriff als Schlüssel zum christlichen Menschenbild
II. Anthropologie als Dimension der gesamten Theologie
2. Schöpfungslehre und Eschatologie
3. Ekklesiologie, Christologie und Pneumatologie
Zweites Kapitel: Orthodoxe Anthropologie: Eine »andere« Anthropologie als im Westen?
I. »Die« orthodoxe Anthropologie?
III. Welche westliche Anthropologie?
IV. Noch einmal: Orthodoxe Anthropologie: eine »andere« Anthropologie?
1. Sakramententheologie als entfaltete Anthropologie
2. Zum Verhältnis von trinitarischem und anthropologischem Personbegriff
V. Orthodoxe Anthropologie: eine allzu optimistische Anthropologie?