Лирический поэт древней Греции Пиндар и греческий драматург Эсхил, называли её «сверкающим глазом ночи», а Великая греческая поэтесса Сапфо изображала её в виде прелестной женщины на небе, с факелом в руках, ведущей за собой звёзды, когда она выступает в серебристом блеске в пору полнолуния.
Селена была дочерью Гипериона, по некоторым источникам – Гелиоса, то есть Солнца; она имеет крылья и на голове золотой венец, от которого мягкий свет разливается по небу и земле; её чествовали жертвоприношениями в дни полнолуния; ей посвящён день весеннего равноденствия, когда она, совершив долгий путь и умывшись в волнах океана, надевает на себя сверкающие одежды и впрягает в свою колесницу блестящих коней.
В небесах возлюбленным Селены был сам Зевс, от него она родила Пандию, которую чествовали в Афинах в дни весеннего равноденствия. В горной Аркадии другом Селены был Пан., Пан полюбил Селену, олицетворяющую Луну, превратился в белого барана и увлёк её в рощу.
В Олимпии имелось изображение Селены, едущей верхом. О почитании Селены у кавказских албанов упоминает античный историк и географ Римской Греции Страбон.
Наиболее известным любимцем Селены был юноша Эндимон, рассказы о котором приурочены карийской горе Латму и к Элиде.
Некогда юный охотник или пастух (либо царь), Эндимион покоится вечным сном в пещере Латма, когда Зевс предложил юноше на выбор род жизни, Эндимион пожелал бессмертия и вечной юности, хотя бы и в непробудном сне. Каждую ночь приближается к спящему Селена и, очарованная, молча любуется красотой юноши. В Эндимионе, то есть погружающемся в волны океана, немецкий и английский филолог девятнадцатого века, М. Мюллер, видит образ Солнца, которое под конец ночи встречается с Луной. По мнению немецкого филолога девятнадцатого столетия и знатока классических древностей Лудфига Преллера, это гений глубокого ночного сна или самой смерти. В Элиде,