«Исповедь – это литературно-художественное произведение или часть его, где повествование ведётся от первого лица, и рассказчик впускает читателя в самые сокровенные глубины своего внутреннего мира (в „Толковом словаре живого великорусского языка“ В. И. Даля одно из значений исповеди определяется как „искреннее и полное сознание, объясненье убеждений своих, помыслов и дел“)».
Я знаю, какая была реакция на книгу Марии Кикоть «Исповедь бывшей послушницы» в монастыре и на просторах интернета: многие говорили, что это клевета и наговор. Оценить эту книгу адекватно может только тот, кто жил в описанных героиней условиях и знает всю монастырскую систему. Ни патриарх, ни владыки, ни любой мирской человек не сможет это сделать. Только ушедшая из монастыря сестра расскажет истину, не боясь уже ничего и не имея над собой манипулятора. Если вы захотите узнать правду из уст сестры, которая в реальном времени живёт в обители, – это будет означать спросить у подчинённого мысли о начальстве в его присутствии. Защита – это инстинкт, поэтому говорят о человеке ложь или нет, он всегда будет оправдываться, иногда не напрямую, но через «верных» людей. Только святые принимали клевету в свой адрес, не пытаясь выгородить себя. Книга Маши дала шанс игумении Николаи проявить святость.
Как и в семье, чтобы узнать о внутренних проблемах системы, нужно в ней жить.
Я не преследую цель очернить Церковь и монастыри. Моё желание, чтобы настоятели монастырей обратили внимание на то, что братья и сёстры, насельницы и насельники – это тоже люди со своими эмоциями, чувствами, характерами, разной физической силой. Каждый человек по-своему индивидуален, и сделать из насельников монастырей стадо, в котором все должны иметь одинаковые качества, – это бывает выгодно только начальнику, чтобы легче управлять и манипулировать подчинёнными.
Христос показал пример своим ученикам, они шли за Ним, и Он любил их, несмотря на трусость, предательство и малодушие. Он не обличал их перед всеми, но с любовью был терпелив. Он дал нам шанс жить по заповедям христианской любви, не нарушая свободу.
Эту книгу полезно прочитать тем девушкам, которые хотели бы поступить в монастырь, но не имели такого опыта. Книга поможет понять, что нельзя бросаться в пучину безрассудно; узнать, что, если вы имеете мысль об уходе в монастырь, лучше это сделать ответственно и терпеливо; что нужно найти ту обитель, где вы увидите евангельскую любовь не внешнюю, но внутреннюю.
Может быть, и ты прочитаешь эту книгу, и она поможет тебе не сделать ошибку.
1
Впервые я причастилась через 18 лет после крещения, а через месяц уезжала в монастырь.
Муж нёс мою сумку по перрону, а я шла рядом уверенным шагом. Уже объявили посадку, и мы прощались возле моего вагона.
– Ты позвони мне, как доберёшься, – сказал он, – а если что – возвращайся. Я тебя буду ждать.
Я пообещала, муж поцеловал меня в губы, потом в щёку, и я зашла в поезд. Ещё долго мы смотрели друг на друга, всё дальше отдаляясь.
Поезд шёл быстро, и монотонный стук колёс уносил мои мысли в прошлое…
Наступил Великий пост. Мы решили первый раз в жизни не вкушать ничего из продуктов животного происхождения. Готовила я хорошо, поэтому пища была вкусная и сытная. Никакого особого отличия мы не чувствовали, но ощущали огромную радость. Радость не физическую, но духовную, которую невозможно было спрятать.
В один из апрельских дней меня посетила неожиданная мысль: уйти в монастырь. Почему она пришла, я не понимала. Странным казалось то, что в этот самый момент, находясь в разных комнатах, муж подумал об этом же. Мы были самая обычная семья. Совместных детей не имели, но от первого брака у мужа были девочка и мальчик.
Я никогда в своей жизни не задумывалась на тему монастыря и не понимала для чего это нужно. Пост дал мне толчок для чтения утреннего и вечернего правила. В 6 утра без промедления вставала с постели и возле красного угла читала молитвы. У меня появилась потребность в таком малом подвиге. Я читала Библию в постели, но даже так Господь каким-то неведомым путём просвещал меня: открывался новый мир в Ветхом и Новом Завете.
В церковь мы ходили нечасто. Но иногда, когда мне очень хотелось услышать колокольный звон, утром я садилась в автобус и ехала несколько остановок до мужского монастыря. Я даже не знала в то время, что еду в монастырь, мне казалось, что это обычная церковь, а батюшки всегда ходят в мантиях. Я заказывала требы о здравии и упокоении родных и близких, ставила свечки, слушала наставления от лавочницы и её рассказы о далёкой Оптиной пустыни и о старцах.
Поезд остановился на очередной станции, где крикливая