до тех пор, пока человек не освободится от лжи. Поэтому, кто ознакомится со всею информацией, тот не доступен будет силами зла. Отсюда конец фразы Св. Ап Павла «…приобретаются через веру и исповедание», то есть через веру в информацию от Бога и исповедание, как необходимый пункт передачи через священника к Богу своих отступлений от жизненных принципов. Хотя и сейчас человек приходит на исповедь, но он находится во лжи и далёк от истины и искренности, поэтому с него не снимаются долги (грехи), только разрываются связи с силами зла и Святой Дух не очерняется, а значит и не отбирается ими, когда душа освобождается от тела. Здесь человек оставляет в долг свои преступления Богу, чтоб в следующий приход отработать их: отработка будет заключаться в виде болезни или наказанию природой, при этом сила жизни сохраняется. Если человек не исповедает эти преступления, то сила жизни или Божий Дух очерняется и силы зла отбирают их после выхода души из тела. В результате человек снова приходит на землю ослабленным, кроме того будет наказан преступлениями, совершённым в прежней жизни. Здесь также возможен отбор всей жизненной силы, тогда человек помещается в безжизненное пространство, во тьму внешнюю. В любом случае любое преступление не остаётся без наказания, но об этом мы не ведали, и это пишется не для устрашения, просто так работает правда Божия. Если до Христа, не зависимо от тяжести преступления, человек умирал в духе, силы зла отбирали всю энергию жизни и человек помещался в преисподнюю, то сейчас только за злостные преступления у человека отбирается весь Божий Дух, и он отправляется во тьму внешнюю, «где плач и скрежет зубов». Это те, кто совершил преступления, оговорённые Св. Ап. Петром: «Только бы не пострадал кто из вас, как вор, убийца или злодей, или покушающийся на чужое». Здесь последнее расширяет круг преступников, они оговорены ранее. Нужно оговориться, что крещение во имя Господа не спасает от преступлений, но даёт шанс спастись. И если для суда сил зла Господь отбирает одну треть человечества, то это не означает, что спасётся каждый третий человек, может быть за две тысячи лет две трети человечества уже положены к ногам Спасителя. Именно так говорил Бог: «Сиди одесную Меня, доколе положу всех врагов Твоих в подножие ног Твоих». Поэтому можно предположить, что все живущие и ранее умершие и составляют одну треть человечества, тем более что все имеют одинаковые шансы для спасения, так как все обнуляются. Только беспечные могут оказаться вне жизни, наступает время особо судьбоносное и ошибки в выборе судьбы невозможно исправить: ни глубокая вера, ни добрые порывы души не изменят необратимости выбора, хотя таковые не потеряют своей добродетели. Вообще не плохо быть таковыми и с верой в послание Господне, они без больших скорбей пройдут всеобщее очищение, они и будут помогать ранее заблудшим, которые будут нуждаться в ходатайстве перед Богом. Дело в том, что некоторые при жизни заработали грех в смерть, но приняли послание Господне и будут участниками всеобщего очищения.
